恩慈教會2021年4月7日讀經靈修
「撒母耳記下第十四章」禱讀
弟兄姊妹們平安！
今天我們一起來恭讀［撒母耳記下］第十四章
主題：押沙龍回耶路撒冷
鑰節
我們都是必死的，如同水潑在地上，不能收回。神並不奪取人的性命，乃設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的。（十四 14）
禱讀
大衞中年時期家變連鎖事件不斷發生，本章的悲劇事件由約押引進押沙龍開始。
押沙龍殺了暗嫩後逃到基述住了三年，大衛開始切切思念押沙龍。大衞的元帥約押知道王的心思，所以打發人去提哥亞找一位婦人，吩咐她向大衞講說一個故事。婦人趁機進言求王准許那「逃亡的人回來」。大衞隨即發現她是約押打發來的。 約押編導的故事傳遞清楚的信息，於是，大衞應允約押將押沙龍帶回耶路撒冷。但大衞差押沙龍回家，不見他的面。押沙龍回耶路撒冷二年之久，未見大衞王的面。 他就用計謀使約押安排他見大衛王的面。
父子終於見面了，並且親嘴，但是他們內心的結打開了嗎？他們真的彼此饒恕了對方嗎？
一、提哥亞婦人的故事及勸言（十四 1-20）
約押吩咐提哥亞婦人描述說，她有兩個兒子在田間爭鬥，其中一個被打死，親屬命她交出那殺人的，要治他死罪。婦人求王「拯救」（第四節），禁止報血仇的事發生在她家中。大衞應允她的訴求後，婦人趁機進言求王准許那「逃亡的人回來」。大衞領悟了婦人的比喻，他也洞悉約押的用心（第十九節）。
其實，處在兩難之間的正是大衛王自己，他和他的家庭需要從家庭危機當中被「拯救」出來。一般解經者了解這兩位王子之爭乃在繼承權，他瑪事件是一條導火線，最終以弟兄廝殺收場。而在這兩兄弟殘殺的過程中，「沒有人勸解」也是情況惡化的原因之一。大衞獲悉暗嫩污辱他瑪後，他的反應是「甚發怒」（十三 21），兩年後，押沙龍求大衞容暗嫩赴他的剪羊毛宴，大衞可能知道押沙龍的動機，還是勉強答應（十三 26~27），所以大衞知情而不干預勸解，使結果不可收拾。
在十四 5-7節，婦人夾雜在兩條舊約社會律例的縫隙中：一是為丈夫留名留後，一是為死去的兒子報血仇，治死這個唯一可以為她丈夫留後的兒子。大衞顯然也處於類似的兩難之間：為暗嫩之死而治死王位繼承者押沙龍嗎？還是在關鍵性的情況下，法律也可網開一面？在提哥亞婦人的故事和大衞家庭的實景中，危機剛一出現時的防範性措施已經錯失，目前要著手的就是補救性的行動。這才是婦人最重要的目的。
在十四 8-11節，提哥亞婦人咄咄逼人的說話技巧終於達到目的，大衛「指著永生的耶和華起誓」保障了她僅存之兒子的性命，甚至承諾婦人免受家人的攻擊與干擾。因此，「報血仇者」的角色在「救贖者」的角色前黯然失色。對婦人故事中的兒子來說， 大衞扮演了「救贖者」的角色。
在十四 12-17節，婦人勸導大衞對待押沙龍，也要從一個「報血仇者」轉變成「救贖者」的身分。
在十四 18-20節，大衞至終悟出是約押的手法， 這使大衛從另一個角度思考律法和恩慈的相容性。
二、押沙龍返回耶路撒冷（十四 21-24）
大衞應允約押將押沙龍帶回耶路撒冷。約押叩謝大衞後，將押沙龍帶回，大衞王差押沙龍回家，但不見他的面。
約押自始至終主導着押沙龍回歸的事件，他也主控着大衞的思緒反應。但整個結果按着他的設計發展時，他卻表明那是大衞王特別的恩准。這就是約押的「智慧」。
這裏的描述反映出在官場上的權力鬥爭或權力制衡。表面上看，約押的目的是：要撫平大衞父子的裂痕；他要求押沙龍回來，可以使大衞免受執 法不公的責罵；更使王位有合法的繼承者。往深處看，他要大衞屈服在他的擺布下，因為他也曾被大衞擺布殺烏利亞。況且押沙龍回耶路撒冷後，約押對他興趣索然（十四 28~29) ，令人懷疑他的手段有不良的動機。約押的作風代表了許多「今世之子」的聰明，我們需要在人際關係中提高警覺!
大衛此時是一個矛盾的父親、一個無奈的君王。大衛無法在愛子押沙龍身上秉行公義時，就採取了放逐的方式，這使得五年未得見王面的押沙龍焦急不滿 （十四32） 。另一方面，面對約押明處暗處的主導、婉轉又強硬的手段，為王的大衞也啞口無言，任其擺布。為甚麼英明果斷的大衞，經過赫人烏利亞的事件後變得如此寡斷？罪確實有一種無形的侵蝕和捆綁的力量!
三、押沙龍的儀容(十四25-27)
押沙龍是全以色列中最俊美的，且有一個美滿家庭，育有三 子一女，他深「得人的稱讚」。押沙龍有非常厚、密丶 長的頭髮，否則也不足以承受他整個人的重量，掛在樹枝上（十八 9~10) 。
外表的美是悅人眼目的，能吸引羣眾。但這畢竟是外在的包裝，很快就會消逝。反倒是有缺陷的人格帶給四周的人許多負面的衝擊和影響，使自己畢生遺憾。所以完美的體格不一定人人可擁有、或值得極力去追求，但美好的品格卻是人人應當積極去追求的。
四、大衞召見押沙龍 (十四28~33)
押沙龍從基述回耶路撒冷二年之久，仍未見大衞王的面，加上之前在基述的三年，一共有五年的時間。他心裏焦急，兩次打發人去叫約押，約押不肯來見他。所以押沙龍施計差人放火燒約押的田。約押終於來見押沙龍，並安排他見大衞王的面。 大衛與押沙龍「親嘴」，表示善意。
從這個段落押沙龍和約押的互動中，我們再次看到押沙龍的品格缺陷，他為達到目的不擇手段。因為他要見王的面，所以再三邀請和設計要約押促成這個機會，甚至放火燒約押的田地激怒他。
從約押和押沙龍的關係，我們看到兩個政治人物彼此利用。約押千方百計主導押沙龍回國，或許表面看，他「知道王心裏想念押沙龍」（十四 1），實在他也是在探測自己是否在「王眼前蒙恩」（十四 22），他掌握了大衞王近期的錯失（第十一章）以鞏固自己的地位。約押從此站在一個關鍵的地位。
至於大衞和押沙龍的關係，自從他瑪與暗嫩的事件後，大衞的沉默、不採取懲罰的行動，造成一種表面平靜、內藏殺機的局面（十三20-22 、 23-36 ；十四24） 。所以，即使最後大衞接見押沙龍，但是卻沒有彼此原諒和好，最終引發可悲的叛變篡位和弒殺。
禱告
聖潔公義的天父，袮要求我們聖潔，因為袮是聖潔。英明果敢的大衞，經過赫人烏利亞的事件後變得優柔寡斷，使他的家陷入了一連串的危機，罪確實有一種無形的侵蝕和捆綁的力量! 主啊，求袮用你的寶血洗淨我們一切的不義，保守我們在袮裡面成為聖潔！
親愛的主耶穌基督，感謝袮的赦罪之恩，就如押沙龍這樣手上沾染兄長之血的人，袮也給他機會回家。押沙龍雖外表俊美無比，家庭美滿，「得人稱讚」；但他一生自私剛硬、不擇手段，最終被刺死在橡樹之上。願袮的愛改變我們剛硬的心，好叫我們用恩慈彼此相待，彼此饒恕，蒙受神的恩慈與保護。
親愛的聖靈，求賜給我們智慧，分辨善惡，不跟從約押的詭詐道路，不受約押之流的控制，靠著聖靈得勝內心的軟弱和來自環境的挑戰！
這世界有苦難，但主耶穌已經戰勝了一切黑暗的權勢，袮已得勝！願我們在苦難中緊緊依靠袮，步步跟隨袮。感恩禱告奉靠主耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！