恩慈教會2021年4月7日讀經靈修

「撒母耳記下第十四章」禱讀


弟兄姊妹們平安!

今天我們一起來恭讀[撒母耳記下]第十四章

 

主題:押沙龍回耶路撒冷

鑰節

我們都是必死的,如同水潑在地上,不能收回。神並不奪取人的性命,乃設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的。(十四 14) 

 

禱讀

大衞中年時期家變連鎖事件不斷發生,本章的悲劇事件由約押引進押沙龍開始。

 

押沙龍殺了暗嫩後逃到基述住了三年,大衛開始切切思念押沙龍。大衞的元帥約押知道王的心思,所以打發人去提哥亞找一位婦人,吩咐她向大衞講說一個故事。婦人趁機進言求王准許那「逃亡的人回來」。大衞隨即發現她是約押打發來的。 約押編導的故事傳遞清楚的信息,於是,大衞應允約押將押沙龍帶回耶路撒冷。但大衞差押沙龍回家,不見他的面。押沙龍回耶路撒冷二年之久,未見大衞王的面。 他就用計謀使約押安排他見大衛王的面。

 

父子終於見面了,並且親嘴,但是他們內心的結打開了嗎?他們真的彼此饒恕了對方嗎?

 

一、提哥亞婦人的故事及勸言(十四 1-20)

約押吩咐提哥亞婦人描述說,她有兩個兒子在田間爭鬥,其中一個被打死,親屬命她交出那殺人的,要治他死罪。婦人求王「拯救」(第四節),禁止報血仇的事發生在她家中。大衞應允她的訴求後,婦人趁機進言求王准許那「逃亡的人回來」。大衞領悟了婦人的比喻,他也洞悉約押的用心(第十九節)。

 

其實,處在兩難之間的正是大衛王自己,他和他的家庭需要從家庭危機當中被「拯救」出來。一般解經者了解這兩位王子之爭乃在繼承權,他瑪事件是一條導火線,最終以弟兄廝殺收場。而在這兩兄弟殘殺的過程中,「沒有人勸解」也是情況惡化的原因之一。大衞獲悉暗嫩污辱他瑪後,他的反應是「甚發怒」(十三 21),兩年後,押沙龍求大衞容暗嫩赴他的剪羊毛宴,大衞可能知道押沙龍的動機,還是勉強答應(十三 26~27),所以大衞知情而不干預勸解,使結果不可收拾。

 

在十四 5-7節,婦人夾雜在兩條舊約社會律例的縫隙中:一是為丈夫留名留後,一是為死去的兒子報血仇,治死這個唯一可以為她丈夫留後的兒子。大衞顯然也處於類似的兩難之間:為暗嫩之死而治死王位繼承者押沙龍嗎?還是在關鍵性的情況下,法律也可網開一面?在提哥亞婦人的故事和大衞家庭的實景中,危機剛一出現時的防範性措施已經錯失,目前要著手的就是補救性的行動。這才是婦人最重要的目的。

 

在十四 8-11節,提哥亞婦人咄咄逼人的說話技巧終於達到目的,大衛「指著永生的耶和華起誓」保障了她僅存之兒子的性命,甚至承諾婦人免受家人的攻擊與干擾。因此,「報血仇者」的角色在「救贖者」的角色前黯然失色。對婦人故事中的兒子來說, 大衞扮演了「救贖者」的角色。

 

在十四 12-17節,婦人勸導大衞對待押沙龍,也要從一個「報血仇者」轉變成「救贖者」的身分。

 

在十四 18-20節,大衞至終悟出是約押的手法, 這使大衛從另一個角度思考律法和恩慈的相容性。

 

二、押沙龍返回耶路撒冷(十四 21-24)

大衞應允約押將押沙龍帶回耶路撒冷。約押叩謝大衞後,將押沙龍帶回,大衞王差押沙龍回家,但不見他的面。

 

約押自始至終主導着押沙龍回歸的事件,他也主控着大衞的思緒反應。但整個結果按着他的設計發展時,他卻表明那是大衞王特別的恩准。這就是約押的「智慧」。

這裏的描述反映出在官場上的權力鬥爭或權力制衡。表面上看,約押的目的是:要撫平大衞父子的裂痕;他要求押沙龍回來,可以使大衞免受執 法不公的責罵;更使王位有合法的繼承者。往深處看,他要大衞屈服在他的擺布下,因為他也曾被大衞擺布殺烏利亞。況且押沙龍回耶路撒冷後,約押對他興趣索然(十四 28~29) ,令人懷疑他的手段有不良的動機。約押的作風代表了許多「今世之子」的聰明,我們需要在人際關係中提高警覺!

 

大衛此時是一個矛盾的父親、一個無奈的君王。大衛無法在愛子押沙龍身上秉行公義時,就採取了放逐的方式,這使得五年未得見王面的押沙龍焦急不滿 (十四32) 。另一方面,面對約押明處暗處的主導、婉轉又強硬的手段,為王的大衞也啞口無言,任其擺布。為甚麼英明果斷的大衞,經過赫人烏利亞的事件後變得如此寡斷?罪確實有一種無形的侵蝕和捆綁的力量!

 

三、押沙龍的儀容(十四25-27)

押沙龍是全以色列中最俊美的,且有一個美滿家庭,育有三 子一女,他深「得人的稱讚」。押沙龍有非常厚、密丶 長的頭髮,否則也不足以承受他整個人的重量,掛在樹枝上(十八 9~10) 。

 

外表的美是悅人眼目的,能吸引羣眾。但這畢竟是外在的包裝,很快就會消逝。反倒是有缺陷的人格帶給四周的人許多負面的衝擊和影響,使自己畢生遺憾。所以完美的體格不一定人人可擁有、或值得極力去追求,但美好的品格卻是人人應當積極去追求的。

 

四、大衞召見押沙龍 (十四28~33)

押沙龍從基述回耶路撒冷二年之久,仍未見大衞王的面,加上之前在基述的三年,一共有五年的時間。他心裏焦急,兩次打發人去叫約押,約押不肯來見他。所以押沙龍施計差人放火燒約押的田。約押終於來見押沙龍,並安排他見大衞王的面。 大衛與押沙龍「親嘴」,表示善意。

 

從這個段落押沙龍和約押的互動中,我們再次看到押沙龍的品格缺陷,他為達到目的不擇手段。因為他要見王的面,所以再三邀請和設計要約押促成這個機會,甚至放火燒約押的田地激怒他。

 

從約押和押沙龍的關係,我們看到兩個政治人物彼此利用。約押千方百計主導押沙龍回國,或許表面看,他「知道王心裏想念押沙龍」(十四 1),實在他也是在探測自己是否在「王眼前蒙恩」(十四 22),他掌握了大衞王近期的錯失(第十一章)以鞏固自己的地位。約押從此站在一個關鍵的地位。

 

至於大衞和押沙龍的關係,自從他瑪與暗嫩的事件後,大衞的沉默、不採取懲罰的行動,造成一種表面平靜、內藏殺機的局面(十三20-22 、 23-36 ;十四24) 。所以,即使最後大衞接見押沙龍,但是卻沒有彼此原諒和好,最終引發可悲的叛變篡位和弒殺。

 

禱告

聖潔公義的天父,袮要求我們聖潔,因為袮是聖潔。英明果敢的大衞,經過赫人烏利亞的事件後變得優柔寡斷,使他的家陷入了一連串的危機,罪確實有一種無形的侵蝕和捆綁的力量! 主啊,求袮用你的寶血洗淨我們一切的不義,保守我們在袮裡面成為聖潔!

 

親愛的主耶穌基督,感謝袮的赦罪之恩,就如押沙龍這樣手上沾染兄長之血的人,袮也給他機會回家。押沙龍雖外表俊美無比,家庭美滿,「得人稱讚」;但他一生自私剛硬、不擇手段,最終被刺死在橡樹之上。願袮的愛改變我們剛硬的心,好叫我們用恩慈彼此相待,彼此饒恕,蒙受神的恩慈與保護。

 

親愛的聖靈,求賜給我們智慧,分辨善惡,不跟從約押的詭詐道路,不受約押之流的控制,靠著聖靈得勝內心的軟弱和來自環境的挑戰!

 

這世界有苦難,但主耶穌已經戰勝了一切黑暗的權勢,袮已得勝!願我們在苦難中緊緊依靠袮,步步跟隨袮。感恩禱告奉靠主耶穌基督寶貴的名祈求,阿們!

Categories: 每日靈修

sophie

恩慈教會行政幹事

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