第四篇｜傳承不是只找一位接班人

讓人不只聽見福音，也看見福音

恩慈透過不同方式接觸原本不會主動來教會的人。福音相關事工包括啟發課程、從懷疑到相信、三福及社區服務；英語班、長者服務等活動則從生活需要出發，先與社區建立關係。

晚堂是另一個例子。它最初是疫情期間的分流安排，後來因聚會時間適合主日白天工作的華人新移民，加上晚餐和華人啟發課程，逐步成為接觸新移民與慕道朋友的重要入口。

董牧師特別強調，教會不能只讓人「聽見福音」，也需要讓人「看見福音」。啟發課程除了信息內容，也透過一段時間共同用餐、相處和出行，讓慕道朋友觀察基督徒如何彼此相愛、面對分歧並活出信仰。

科技、生活便利和物質富足，使不少人覺得自己能解決大部分問題，不容易感受到對神的需要。另一方面，新移民在語言、身份、經濟、孤獨和適應方面面對壓力，有時反而更容易看見自己的有限。

因此，教會不能只依靠一種佈道方法。面對事業有成的人、生活困難的人、留學生、新移民家庭或在紐西蘭出生的第二代，切入點和表達方式都可能不同。

董牧師的原則是：「方法不是最重要，但不是方法沒有用。」福音內容不改變，表達方式卻需要處境化。成熟的傳道人可以按不同人的情況選擇切入點；初信者和一般會友則仍需要基本裝備，至少掌握一種能實際使用的福音工具。

回顧近年的發展，董牧師把教會持續推動的核心概括為三件事：建立小組型教會、推動門徒訓練、推動宣教植堂。

這三者不是互不相干的計劃。小組提供建立關係和彼此牧養的環境；門訓使生命在真實關係和服事中被塑造；生命被改變的人，再走出去祝福別人、建立新的群體並承擔大使命。

教會內部曾用一句容易記憶的牧養表達來連結三者：「門徒訓練等於宣教植堂，等於承擔大使命。」這並不是嚴格的神學定義，而是提醒會眾：生命改變不是終點，蒙恩的人也蒙召成為別人的祝福。

約在60歲時，董牧師開始更認真地思考傳承。他原本也以為，傳承主要是找到一位新的主任牧師接班；後來逐漸看見，若只把責任從一個人交給另一個人，風險仍然很高。

更健康的傳承，是讓整個教會的同工和會眾年齡結構逐步年輕化；每項事工都有年輕一代參與和承擔；團隊具備共同領導的能力。即使在轉換期間沒有一位強勢主任牧師，教會仍能繼續牧養、運作和發展。

因此，「跨代同行」不是舉辦更多青年活動，而是成熟一代願意分享空間、經驗和權責，年輕一代也願意接受陪伴、操練與責任。

董牧師認為，未來五年最大的機會，也是最大的挑戰，就是年輕化與跨代傳承。

教會計劃發展中英雙語的跨文化崇拜，盼望接觸更多第二代、年輕新移民、年輕家庭及其他文化背景的人，也讓年輕同工獲得更多領導和實際操練的空間。

但他也坦言，知道年輕人牧養的重要，不代表已經具備所有經驗和答案。未來仍需選拔和栽培多位較年輕、能有效牧養年輕世代的傳道人與領袖。若年輕化無法持續，會眾和核心同工的年齡仍可能逐步上升，影響長期傳承。

面向下一個階段，恩慈將繼續持守小組、門徒訓練、宣教植堂，以及跨代同行。這些並不是週年口號，而需要透過組織調整、資源投入、領袖培養與一次次實際授權，逐步成為教會的生活方式。

專訪重點｜傳承不只是找一個人替代另一個人，而是讓整個教會逐步預備好，一代又一代繼續承擔使命。

三十週年是一個回顧恩典的時刻，也是一個重新領受託付的起點。

從四個家庭開始，到今天多堂、多點、多代的教會，恩慈所經歷的成長並非只屬於某一位牧者或某一代同工。它來自許多人在不同時期忠心回應，也提醒今天的教會：所領受的恩典，不只為了保存，更為了傳遞。

當成熟一代願意陪伴和放手，年輕一代願意承擔和成長；當小組繼續培養門徒，門徒繼續投入宣教植堂，三十年的故事便不會停在紀念中，而會成為下一段歷程的開始。