《耶利米書》第十四章
本章記載的旱災，今天看來只是發生在猶大地眾多歷史事件中的一件，比起更要命的刀劍、瘟疫和饑荒，似乎有點微不足道。縱觀人類歷史，旱災也不是多麽罕見的事兒。去年，奧克蘭蓄水量曾降至25年來最低，還一度執行不許澆花、洗車等「限水令」。然而，耶利米提到的這場旱災有三個非比尋常之處：
地點：應許之地
旱災發生在猶大，這是神指定給以色列民的應許之地。申命記11章11和12節說，你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。也就是說，這塊地是風水寶地，不應該發生旱災。
時間：提前告知
本章第1節說，耶和華論到幹旱之災的話臨到耶利米。這說明，耶利米記錄的旱災，在當時並非歷史，而是耶利米事先知道的未來。用中國官方最嚴厲的外交警告來說，就是「勿謂言之不預也」。
心態：蒙羞慚愧
遭遇旱災，現代人一般不會蒙羞慚愧，只能說倒黴，最自然的反應是淒淒慘慘戚戚，沮喪憂愁焦慮。相比之下，古人似乎更容易對天災蒙羞慚愧，古代中國皇帝就會用「罪己詔」表達對遭遇天災的反省。那麽，猶大人蒙羞慚愧是怎麽回事兒？正因為前面所說，這塊風水寶地不再受祝福，遭遇的旱災也被提前告知，猶大人清楚明白這是天災，更是人禍，責任在己，因此蒙羞慚愧，真是把祖宗的臉都丟凈了。
V4:20-21：耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座；求你追念，不要背了與我們所立的約。
親愛的父神，你是大而可畏的神，聖潔無瑕的神，守約慈愛的神，我得罪了你，不配稱為你的兒子，感謝你給我安靜的時間，你透過今天的經文再次提醒我你的約、你的應許，提前告知我們末後的結局，我要牢牢抓住主耶穌的救贖，坦然無懼來到施恩寶座前，感謝主讓我死而復活，失而復得。禱告奉主耶穌基督的名，阿們！