弟兄姐妹们平安！
今天我们一起来恭读［ 约伯记第三十五章 ］
本章是以利户的第三篇讲论，看到以利户继续驳斥约伯的埋怨，他认为约伯对神不公不义的指控完全错误，其理由如下：
一、人作恶或行义之影响（4—8）
以利户要约伯抬头望天，思想这位超越的神。伟大的神绝不会因渺小的人行义或作恶而有所增损，人的善恶最多影响自己或周围的人。以利户试图证明，神既超然于物外，又怎会不公不义，赏罚不明？
事实上，以利户的看法不完全正确，是错误的观念，照圣经的启示，神并非没有感情，当人离弃他的爱时，他会感到伤痛，若他们转离神而行恶，神会深感担忧（创6：6；诗78：40路19：41—44；弗4：30）。反之，若神子民诚诚实实的爱他，顺服忠心的跟随他，神会大大喜悦（林后9：7）。神深深眷顾他的百姓，如牧人聚集羊羔般把他们抱在怀中（赛40：11），又爱他们胜过母亲爱自己的婴孩（赛49：15）。
是的，神是不会受人左右，但神的心却会因人行义而欢喜，因人犯罪而忧伤，那是因为人是神所造所爱的。
二、神不听一些祈求的原因（9—16）。
他对这个问题的答复，同样是冷漠无情的，这问题是：神为什么不回答祷告呢？尤其是：约伯为某一种回应而持续呼求，神为什么毫不在意呢？
约伯自以为有义，并且他的受苦是不公平的，他曾多次呼吁神露面解释，神却一直没有回答，以利户指出，人受压迫时，只会呼求神救他们脱离苦难，却不曾想过要归向神而寻求他的启示。若有此想法及行动，神必会使人有理由歌颂神。
人既比动物更有智慧，人因能认识苦难的作用是教导我们谦卑悔改，寻求神赐智慧胜过苦难。
若一味只求脱离苦难，骄傲的妄求，神必不垂听。如果神不听恶人的祈祷，神更不会垂听好像约伯那样指控神行事不公的人（14）。因为约伯怀疑神公义治理的实在性，所以出口狂妄（15—16），以利户相信，这可能是约伯受这大痛苦的部分原因。
对于没有得到答应的祷告，总是有可能想出一个理由来，我们都太常听到这样的解释：“你没有足够的信心”或“你的祷告是出于错误的动机”，或“你一定还有某种隐藏的未承认的罪”。
是的，这种诊断种是适用的。每一个祷告的人，都察觉到自己信心的软弱，每一个对自己稍有认识的人，都知道自己行动的动机总是掺杂的。每一个搜寻自己良心的人，都可以找出无穷尽的新的罪恶要去对付。
如果要待这一切的条件都补足了才祷告，才回答，那么就永远不能祷告，也永远没有回答。这个世界有多少像以利户这样的人，并不在意他们那种完美主义，又不实际的规劝有多么残忍，他们只看重自己的理论是否保全了。
我们也注意到，以利户也改变了他的焦点，离开那些多受欺压的群众（9节这欺压应该激起公平之神的愤怒），不顾那些求救之人的灵性。
照以利户的说法，恳求的人因着他们自己的缺点，而剥夺了他们的资格。
透过以利户的观点让我们知道，当我们帮助别人时，要谦卑自己，首先去了解对方，关心对方，将心比心，要平心静气的听别人说话，要一面听一面整理分辨对方说的，千万不要只听到片面的，要同情和理解。
神是绝对公义的，神的公义不受人的想法所左右，神不听恶人的祈祷，也不允准义人的妄求，这也是基于他的公义。
归纳一下以利户对苦难的看法是：
1、受苦是纠正错误（33：16—18）
2、受苦是管教（33：19—20）
3、受苦是建立（33：23—24）
他不认为约伯犯了什么大罪，但约伯顽固的态度却是不对的，神给苦难的目的是纠正、管教和建立，所以约伯应该以谦卑的态度接受，而不是老在要求神解释。
神一切的作为都是公义，所以我们要留意我们日常生活的言行举止，尽管神不会立即介入我们的生活，但他仍就关注着我们在更广阔的范围内神彰显的正义，对此，他也给了我们应许，所以我们不要失去盼望，耐心等候神，他注意到你的正直生活和信心。
祷告：
父神，感谢你！藉着我们读圣言，你告诉我们，让我们对待自己的弟兄姊妹，要用爱心，要站在他的角度看待问题，让我们说造就人的话，好好规劝自己的弟兄姊妹。父神，感谢你！你创造了我们，并不是不管我们，而是你用你的慈爱爱我们到底，你要管教我们，你要历练我们，让我们历练成精金，成为合你使用的器皿，让我们成为世上的光和盐，来荣耀主的名。感谢主！以上的祷告，都是奉靠我主耶稣基督宝贵的名求阿们！