弟兄姐妹们平安!

今天我们一起来恭读[ 约伯记第三十五章 ]

     

本章是以利户的第三篇讲论,看到以利户继续驳斥约伯的埋怨,他认为约伯对神不公不义的指控完全错误,其理由如下:

一、人作恶或行义之影响(4—8)

以利户要约伯抬头望天,思想这位超越的神。伟大的神绝不会因渺小的人行义或作恶而有所增损,人的善恶最多影响自己或周围的人。以利户试图证明,神既超然于物外,又怎会不公不义,赏罚不明?

事实上,以利户的看法不完全正确,是错误的观念,照圣经的启示,神并非没有感情,当人离弃他的爱时,他会感到伤痛,若他们转离神而行恶,神会深感担忧(创6:6;诗78:40路19:41—44;弗4:30)。反之,若神子民诚诚实实的爱他,顺服忠心的跟随他,神会大大喜悦(林后9:7)。神深深眷顾他的百姓,如牧人聚集羊羔般把他们抱在怀中(赛40:11),又爱他们胜过母亲爱自己的婴孩(赛49:15)。 

是的,神是不会受人左右,但神的心却会因人行义而欢喜,因人犯罪而忧伤,那是因为人是神所造所爱的。

二、神不听一些祈求的原因(9—16)。

他对这个问题的答复,同样是冷漠无情的,这问题是:神为什么不回答祷告呢?尤其是:约伯为某一种回应而持续呼求,神为什么毫不在意呢?

约伯自以为有义,并且他的受苦是不公平的,他曾多次呼吁神露面解释,神却一直没有回答,以利户指出,人受压迫时,只会呼求神救他们脱离苦难,却不曾想过要归向神而寻求他的启示。若有此想法及行动,神必会使人有理由歌颂神。

人既比动物更有智慧,人因能认识苦难的作用是教导我们谦卑悔改,寻求神赐智慧胜过苦难。

若一味只求脱离苦难,骄傲的妄求,神必不垂听。如果神不听恶人的祈祷,神更不会垂听好像约伯那样指控神行事不公的人(14)。因为约伯怀疑神公义治理的实在性,所以出口狂妄(15—16),以利户相信,这可能是约伯受这大痛苦的部分原因。

对于没有得到答应的祷告,总是有可能想出一个理由来,我们都太常听到这样的解释:“你没有足够的信心”或“你的祷告是出于错误的动机”,或“你一定还有某种隐藏的未承认的罪”。

是的,这种诊断种是适用的。每一个祷告的人,都察觉到自己信心的软弱,每一个对自己稍有认识的人,都知道自己行动的动机总是掺杂的。每一个搜寻自己良心的人,都可以找出无穷尽的新的罪恶要去对付。

如果要待这一切的条件都补足了才祷告,才回答,那么就永远不能祷告,也永远没有回答。这个世界有多少像以利户这样的人,并不在意他们那种完美主义,又不实际的规劝有多么残忍,他们只看重自己的理论是否保全了。

我们也注意到,以利户也改变了他的焦点,离开那些多受欺压的群众(9节这欺压应该激起公平之神的愤怒),不顾那些求救之人的灵性。

照以利户的说法,恳求的人因着他们自己的缺点,而剥夺了他们的资格。

透过以利户的观点让我们知道,当我们帮助别人时,要谦卑自己,首先去了解对方,关心对方,将心比心,要平心静气的听别人说话,要一面听一面整理分辨对方说的,千万不要只听到片面的,要同情和理解。

神是绝对公义的,神的公义不受人的想法所左右,神不听恶人的祈祷,也不允准义人的妄求,这也是基于他的公义。

归纳一下以利户对苦难的看法是:

1、受苦是纠正错误(33:16—18)

2、受苦是管教(33:19—20)

3、受苦是建立(33:23—24)      

他不认为约伯犯了什么大罪,但约伯顽固的态度却是不对的,神给苦难的目的是纠正、管教和建立,所以约伯应该以谦卑的态度接受,而不是老在要求神解释。

神一切的作为都是公义,所以我们要留意我们日常生活的言行举止,尽管神不会立即介入我们的生活,但他仍就关注着我们在更广阔的范围内神彰显的正义,对此,他也给了我们应许,所以我们不要失去盼望,耐心等候神,他注意到你的正直生活和信心。

祷告:

父神,感谢你!藉着我们读圣言,你告诉我们,让我们对待自己的弟兄姊妹,要用爱心,要站在他的角度看待问题,让我们说造就人的话,好好规劝自己的弟兄姊妹。父神,感谢你!你创造了我们,并不是不管我们,而是你用你的慈爱爱我们到底,你要管教我们,你要历练我们,让我们历练成精金,成为合你使用的器皿,让我们成为世上的光和盐,来荣耀主的名。感谢主!以上的祷告,都是奉靠我主耶稣基督宝贵的名求阿们!

Categories: 每日靈修

sophie

恩慈教會行政幹事

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