弟兄姐妹們平安!

今天我們一起來恭讀[約伯記第二十一章]

 

一、约伯的回答(1—3、34)

      

在20章看到锁法提出恶人从不享有财富和幸福的观点。所以在21章一开始,约伯就对朋友说:“你们要细听我的言语,就算是你们安慰我。请宽容我,我又要说话,说了以后,任凭你们嗤笑吧!”(2—3)。他也在本章最后说:“你们对答的话中既都错谬,怎么徒然安慰我呢?”(34)约伯表面上是要锁法及朋友们宽容他,但他说:“我岂是向人诉冤,为何不焦急呢?”(4)事实上,他是向神伸诉,把心内苦情冤屈都完全伸诉出来,这是他的特质—向神表达心意,情词迫切。

     

其实在苦难中的人,需要别人细心的听他说话,因为当有人去细心听,对方就能够得到医治,他也需要宽容,需要人给他更多的耐心,这些都比嗤笑更重要。这里也提醒我,要有这样可以细心聆听及耐心宽容的生命。在苦难中要说出来,不是单为伸冤,而是要去思想,所以约伯要向神说,其实也是在向自己说,因为他要整理自己的思想才可以活下去。

 

二、约伯的回应及思想(4—33)

     

约伯对锁法有两个回应:1、回应锁法的假设—凡行恶都受苦难(20:5),约伯回应。事实上恶人多有祝福(5—16),包括长寿、儿孙满堂,事业顺利等等,所以,约伯指出四个“何尝”(17—18),说明不像锁法所说的。2、回应锁法的言论—恶人的儿女要受报应(20:10),约伯回应,指出恶人的儿女也很亨通,并且“不如本人受报,好使他亲自知道”(19),神按其意愿对待每个人(22—25),人不能因他们自己的遭遇去衡量自己的善或神的善。因此,约伯非不羡慕他们,因为“恶人所谋定的离我好远”(16)。约伯只提出反问。

约伯的思想:

1、4—6约伯觉得他不是在诉冤,而是思想生命的真谛。

2、7—18约伯观察—他观察到恶有善终,他思想恶人是什么样的人,他们是不想跟神在一起的人,也是不晓得神的道的人,也是不愿意事奉神的人(14—16),但约伯宁可不做恶人,他观察、思想,然后决定他对神的持守,然后约伯再观察到恶人会受惩罚(17—18)。

3、约伯的想法—他希望恶人会自己遭报,他觉得不如他自己的方法比较好,我们容易会有这样的想法,大多数出现于受苦者及代祷者,会觉得自己的方法好一点。

4、22—26约伯的心态—他知道神是审判的但“谁能将知识教训他呢?”(22)约伯也思想到“有人至死,身体强壮,尽得平静安逸”(23),“有人至死心中痛苦,终身未尝福乐的滋味”(25),但都会“致死”,“他们一样躺卧在尘土中,都被虫子遮盖”(26),约伯开始有亮光,就是知道想不想福最后都要死。

5、27—33约伯坚持自己所见的—所以他的心不肯被安慰,因为朋友说的都是错的,三个朋友的错在于态度的错,态度是最让人受不了的。

     

苦难很靠近时,就使人短视,所以约伯看不见永恒,他不能明白,最终他的朋友也不能明白,所以我们在生命的过程中,不要说对与错,要让别人在过程中去思索一下,也要知道结果都是美好的,因为经历苦难就是神的模塑。

 

祷告:

父神,我感谢赞美你!你是我的神,你的意念高过我的意念,如同天高过地,你的道路高过我的道路,我愿意降服与你。神啊,我向你呼求,求神掌管我的一生,在我一生中,无论我的生命中经历什么,我都要为这一切去感谢神,呼求神!谢谢主!以上的祷告,都是奉靠我主耶稣基督宝贵的名求阿们!

Categories: 每日靈修

sophie

恩慈教會行政幹事

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