弟兄姐妹們平安！
今天我們一起來恭讀［約伯記第二十一章］
一、约伯的回答（1—3、34）
在20章看到锁法提出恶人从不享有财富和幸福的观点。所以在21章一开始，约伯就对朋友说：“你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。请宽容我，我又要说话，说了以后，任凭你们嗤笑吧！”（2—3）。他也在本章最后说：“你们对答的话中既都错谬，怎么徒然安慰我呢？”（34）约伯表面上是要锁法及朋友们宽容他，但他说：“我岂是向人诉冤，为何不焦急呢？”（4）事实上，他是向神伸诉，把心内苦情冤屈都完全伸诉出来，这是他的特质—向神表达心意，情词迫切。
其实在苦难中的人，需要别人细心的听他说话，因为当有人去细心听，对方就能够得到医治，他也需要宽容，需要人给他更多的耐心，这些都比嗤笑更重要。这里也提醒我，要有这样可以细心聆听及耐心宽容的生命。在苦难中要说出来，不是单为伸冤，而是要去思想，所以约伯要向神说，其实也是在向自己说，因为他要整理自己的思想才可以活下去。
二、约伯的回应及思想（4—33）
约伯对锁法有两个回应：1、回应锁法的假设—凡行恶都受苦难（20：5），约伯回应。事实上恶人多有祝福（5—16），包括长寿、儿孙满堂，事业顺利等等，所以，约伯指出四个“何尝”（17—18），说明不像锁法所说的。2、回应锁法的言论—恶人的儿女要受报应（20：10），约伯回应，指出恶人的儿女也很亨通，并且“不如本人受报，好使他亲自知道”（19），神按其意愿对待每个人（22—25），人不能因他们自己的遭遇去衡量自己的善或神的善。因此，约伯非不羡慕他们，因为“恶人所谋定的离我好远”（16）。约伯只提出反问。
约伯的思想：
1、4—6约伯觉得他不是在诉冤，而是思想生命的真谛。
2、7—18约伯观察—他观察到恶有善终，他思想恶人是什么样的人，他们是不想跟神在一起的人，也是不晓得神的道的人，也是不愿意事奉神的人（14—16），但约伯宁可不做恶人，他观察、思想，然后决定他对神的持守，然后约伯再观察到恶人会受惩罚（17—18）。
3、约伯的想法—他希望恶人会自己遭报，他觉得不如他自己的方法比较好，我们容易会有这样的想法，大多数出现于受苦者及代祷者，会觉得自己的方法好一点。
4、22—26约伯的心态—他知道神是审判的但“谁能将知识教训他呢？”（22）约伯也思想到“有人至死，身体强壮，尽得平静安逸”（23），“有人至死心中痛苦，终身未尝福乐的滋味”（25），但都会“致死”，“他们一样躺卧在尘土中，都被虫子遮盖”（26），约伯开始有亮光，就是知道想不想福最后都要死。
5、27—33约伯坚持自己所见的—所以他的心不肯被安慰，因为朋友说的都是错的，三个朋友的错在于态度的错，态度是最让人受不了的。
苦难很靠近时，就使人短视，所以约伯看不见永恒，他不能明白，最终他的朋友也不能明白，所以我们在生命的过程中，不要说对与错，要让别人在过程中去思索一下，也要知道结果都是美好的，因为经历苦难就是神的模塑。
祷告：
父神，我感谢赞美你！你是我的神，你的意念高过我的意念，如同天高过地，你的道路高过我的道路，我愿意降服与你。神啊，我向你呼求，求神掌管我的一生，在我一生中，无论我的生命中经历什么，我都要为这一切去感谢神，呼求神！谢谢主！以上的祷告，都是奉靠我主耶稣基督宝贵的名求阿们！