兄弟姊妹們平安！
今天讓我們來一起恭讀［約伯記第六章］
以利法在第四、五章裡，苦口婆心的責備、勸説約伯悔改，但約伯卻深感委屈、受傷，以致作出第六、七章的答辯：（一）回應以利法的偏見和偽善（6章）（二）轉向神發出哀歎，向神申訴對他過嚴（7章）
一、本章大意：
約伯認為以利法的話充滿偏見和偽善，因而提出四項答辯：（一）個人言語急躁的原因（1-7節）(二）個人微聲的盼望（8-13）（三）質疑朋友沒有慈愛的心（14-23）（四）呼籲朋友公正看待受苦的問題（24-30）
二、約伯在11-13節中，訴說他的氣力與智慧完全耗盡，因此他向神求死，但他依然堅持他沒有違背神的言語（10節），這也是神後來在42:7向以利法所説的：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是」，神判定約伯所說的較有道理。三個朋友總是一面聽，一面盤算要怎樣更正約伯錯誤的論點，此舉使約伯認為他的朋友不明白也不関心他。
三、約伯在14-27節，以三個問題來表達他的憤慨，因為朋友在議論中，犯了下述錯誤
（1）以利法不明白約伯的感受：在4-5章那麼長的勸言裡沒有一句安慰的話，以利法忽略了約伯的感受，讓約伯覺得友情只不過像乾涸的河道，譲他很失望。
（2）以利法對約伯的受苦，下了草率的論斷：他不瞭解約伯受苦的來龍去脈，一再的指責約伯就是犯罪，且權威式的要約伯認罪；所以約伯發出質問：「你們責備是責備什麼呢？」(25節）
（3）笫三章中，約伯以求死說岀他受苦至深的感受，以利法隨即批評他不敬畏神，認定他受苦就是犯罪的結果，這譲約伯感受到既不被尊重也不被接納。
四、以利法批評約伯的言論，就如同在受傷的人傷口上灑鹽，反譲約伯更痛不欲生，所以約伯規勸他的朋友，當以慈愛對待那心灰意冷，將要放棄對神信仰的人（14節）最後約伯強調「正直的言語力量何其大」（25節）要他的朋友們回轉心意，不要說不公正的論斷，並再次的為他的行為提出辯護（29-30）
所以我們去探訪安慰心靈受傷、生活受困的人時，切忌重蹈以利法的覆轍。
禱告：
天父上帝，請賜給我們有更多的同理心去關心幫助心霊或生活上遇到困難的兄弟姐妹，賜給我們智慧的𩆜，譲我們用較適當的言語及慈愛的関懷，去幫助有需要的人，及時的走出困境，重新再回到祢愛的懷抱中。禱告 奉主耶穌的名。