弟兄姊妹們平安！
今天我們一起來恭讀［歷代志下第二十七章］
歷代志下第27章講的是烏西雅的兒子約坦作猶大國的王。 相對來說，經文對約坦的介紹比其他的君王篇幅都要少很多，其中一個原因也是與約坦相對平淡的執政生涯有關，他一方面沒有做出在信仰上大的復興舉措，所以留下可借鑒的經驗不多，另一方面，他也沒有出現大的偏差，沒有離開神的道，所以留下可警戒的事情也不多，然而約坦的這種平淡，遠非那種不求無功，但求無過的中庸，乃是在當時特殊歷史背景之下的傑出表現，很值得我們仔細留意，好好回味，認真學習。
約坦執政的特殊性在於，他在相當長的一段時間里與他的父親烏西雅聯合執政，烏西雅被神責罰，額頭上長出大麻瘋，無臉見人，於是由約坦接任，管理家事，治理國民。（26：21）我們可以理解約坦執政時的尷尬局面，一方面，它肩負著治理國家的重任，但另一方面，又有烏西雅的垂簾聽政，他的各項政策、理念多少還要受到烏西雅的左右，瞭解了當時的歷史背景，我們就會明白約坦的執政果效的確來之不易，經文這樣概括約坦的政績：「約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿，百姓還行邪僻的事。”（27：2）
首先約坦延續了烏西雅好的一面，行神眼裡看為正的事，也效法烏西雅在治理國家方面的好做法，在內建造城邑，在外擊敗外邦，烏西雅在做王期間，因為依靠神而帶來了強盛，約坦將這些繼續發揚光大。但另一方面，約坦又沒有好像烏西雅那樣，在取得輝煌的政績之後，就心高氣傲，擅闖神的聖殿，很明顯約坦對烏西雅的做法並不是照單全收，而是好的繼承，不好的摒棄。 同時我們也看到，在約坦的治理之下，百姓還行邪僻的事，難道是約坦縱容百姓犯罪嗎？ 其實我們站在約坦的歷史角度，也可以理解他當時的難處，因為畢竟烏西雅還健在，他的勢力和影響力都還會對約坦造成轄制。 百姓行邪僻的事，與烏西雅幾乎一模一樣，（26：16）約坦雖然可以禁戒自己不效法烏西雅的惡行，不擅闖聖殿，可是他卻沒有能力去制止百姓效法烏西雅行邪避的事，約坦在烏西雅依然有影響力的情況之下，能做到的只是管好自己，對百姓則無法約束，他已經做了自己能做的了。
對於我們每一個人來說，我們都會好像約坦一樣，生活在一個特定的歷史時期和環境背景，沒有人會生活在與世隔絕的真空中，我們多多少少都會受到別人的影響，我們也多多少少會受到別人的轄制，有想法也不能全力展開，特別是在這個時代中，不良的社會風氣會影響我們，而我們希望改變，但又無能為力，可是從約坦的身上，我們可以學習對於別人的影響，我們要有明辨的心，不合神心意的，不要去行，合神心意的，我們要好好繼承。同時，當我們發現有些因素，使我們無法改變環境，無法帶領別人，也不能影響別人都行在正路的時候，我們也不要抱怨，至少我們可以管住自己吧。 在敗壞的世界中，我們是可以做到出淤泥而不染的。
獻上禱告：主啊，求你攔阻我不犯任意妄為的罪，攔阻我不將你的恩，變作放縱情欲的機會，你召我，本不是要我沾染污穢，乃是要我成為聖潔，你說我們是無酵的面，應當把舊酵除净，成為新團，説明我在一切所行的事上持守要聖潔，求主用你的真理，使我成聖，幫助我在知識上漸漸更新，以致更能體貼你的心意，知道在你來的日子之前，我當如何行，能討你的喜悅，我也將我全然交托在主的恩手中，求主施恩保守，感謝主！ 以上的禱告，都是奉靠我主耶穌基督寶貴的名求阿們！