恩慈教會2021年2月11日讀經靈修
「士師記第十五章」導讀
弟兄姊妹們平安！ 讓我們一起來恭讀和默想士師記第15章
禱讀：
我們今天處在一個末世的世代，在提摩太後書三章提到：末世必有人背道行惡。 因此，作為基督徒的我們，本應當好好珍惜神賜給我們的時間，活出敬虔的生活，但因著我們老我的生命，生活表現出來的卻是專顧自己，貪愛錢財，正如提摩太後書三章四節所述：”賣 主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，”（3：4），這也是人的本相，這些病態現相的關鍵，根源是以自己代替神，以自我為中心，一切都是為著滿足自己， 今天我們所讀的士師記第15章，看到的就是這樣一個任意而行的世代，當人不以神為中心，整個世代都是任意而行 。 無論是參孫，參孫的岳父，非利士人，或猶大的百姓，人人都是隨己意而行。
一、錯估情勢的岳父
“參孫對岳父說：這回我加害於非利士人不算有罪。” （15：3）”非利士人說：參孫向我們怎樣行，我們也要向他怎樣行。 面對非利士人的攻擊，參孫說：他們向我怎樣行，我也要向他們怎樣行。 （15：10—11）他們似乎人人都有道理，然而，誰也沒有標準，他們的指導原則，就是喜歡怎樣行就怎樣行。
參孫的岳父解釋把參孫的妻給了伴郎，只是基於他個人的想法，既然參孫發怒離開了，他必是恨透了自己的女兒，於是他就按這想法急忙把女兒嫁給了伴郎，以保他家的聲譽。 他沒有為自己的女兒挽救這段婚姻，反倒一手加劇破壞女兒的婚姻。 事後他又希望以小女兒給參孫，以補自己的過失，他把女兒的幸福都看作等閒。
參孫娶妻不成，他要報仇，然而他沒有向岳父或相關的人算帳，反把一腔的怒氣發洩在別的非利士人身上，他抓來了300隻野狗，然後綁上火把，燒毀正要收割的非利士人禾田。 他的能力和智慧在人而言是很了不起的，大大攻擊了非利士人，然而，問題是這事與非利士人何干？
二、任意妄為的心思
從參孫生平，我們看到他一切的言行，都是匪夷所思，他的問題在於心思不對，非利士人看見禾田盡毀，他們不是向參孫算帳，卻來燒了參孫的岳父，從某種角度看，他們是報了參 孫的仇，他們的心應平靜快樂才是，但參孫又起來，要為岳父報仇，大大擊殺非利士人，非利士人要結隊來抓參孫，但他們卻向猶大安營，威嚇猶大要交出參孫。 於是猶大3000勇士起來，他們不是對付外邦人，他們卻是起來要抓保護他們的參孫 。 我們看到：參孫的行為，常以一己的心意，想怎樣做就怎樣做，猶大百姓也是任意而行，竟要捆綁民族的士師，送給非利士人。
“參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷，耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩都從他手上脫落下來”。 （15：14）當參孫到了利希，”耶和華的靈大大感動他”，換句話說，參孫日常生活並不是常有這樣的感動，當仇敵到來四面圍繞，參孫的生命受到威脅的時候，神的靈就大大的工作，參孫就得著這樣的能力，保護自己，擊殺仇敵。
“他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺1000人”。 （15：15）驢腮骨本是不潔的東西，一般以色列人也不碰這動物死屍的骨頭，作拿細耳人的參孫，更不應該碰觸，然而，參孫隨手拿起來，神的靈就與他同在，大大激動他，使他擊殺了一千個非利士人。
“參孫甚覺口渴，就求告耶和華說，你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？” （15：18）參孫作士師20年，這是第一次的呼求，最後一次就是死前的呼求。 他呼求神的目的是為要救自己，不容讓自己死在非利士人的手中，神回應了參孫的禱告，”神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來，參孫喝了精神復原，因此，那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今天還在利希。 “（15：19）隱哈歌利的意思就是（回應之泉）。 參孫一生都是任意而行，但他是神所揀選的，每當他遇到危險的時候，神的拯救就臨到。
參孫行事總是對一半錯一半，他有無窮的能力，他起來攻擊非利士人是神的心意，然而，他一生沾染不潔，滿有情慾和情緒，然而，神仍使用他作士師20年。 但參孫的不潔使他卻失去士師應有的榮譽與平安，更無法帶領百姓歸向耶和華，參孫的時代，百姓沒有享受到士師的太平盛世，參孫沒有帶領百姓敬拜神，因為他的心被世界充滿，拿細耳人就是要分別為聖，作神器皿的生命得先從世界分別出來，神在參孫出生以前一再說明，要終身作拿西耳人，要從世界分別出來。
獻上禱告：
親愛的主，感謝你！ 藉著你的話語提醒我，在末世的時代罪惡繁多，基督徒處在末世要時刻警醒，不要專顧自己、任意妄為，而要謙卑的來到神的面前，尋求神的旨意，要全心從世界分別出來，立志從生活裡做一個分別為聖的人，感謝主！ 以上的禱告，都是奉靠我主耶穌基督寶貴的名求阿們！