恩慈教會2021年2月11日讀經靈修

「士師記第十五章」導讀

弟兄姊妹們平安! 讓我們一起來恭讀和默想士師記第15章

禱讀:

我們今天處在一個末世的世代,在提摩太後書三章提到:末世必有人背道行惡。 因此,作為基督徒的我們,本應當好好珍惜神賜給我們的時間,活出敬虔的生活,但因著我們老我的生命,生活表現出來的卻是專顧自己,貪愛錢財,正如提摩太後書三章四節所述:”賣 主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,”(3:4),這也是人的本相,這些病態現相的關鍵,根源是以自己代替神,以自我為中心,一切都是為著滿足自己, 今天我們所讀的士師記第15章,看到的就是這樣一個任意而行的世代,當人不以神為中心,整個世代都是任意而行 。 無論是參孫,參孫的岳父,非利士人,或猶大的百姓,人人都是隨己意而行。

一、錯估情勢的岳父

“參孫對岳父說:這回我加害於非利士人不算有罪。” (15:3)”非利士人說:參孫向我們怎樣行,我們也要向他怎樣行。 面對非利士人的攻擊,參孫說:他們向我怎樣行,我也要向他們怎樣行。 (15:10—11)他們似乎人人都有道理,然而,誰也沒有標準,他們的指導原則,就是喜歡怎樣行就怎樣行。

參孫的岳父解釋把參孫的妻給了伴郎,只是基於他個人的想法,既然參孫發怒離開了,他必是恨透了自己的女兒,於是他就按這想法急忙把女兒嫁給了伴郎,以保他家的聲譽。 他沒有為自己的女兒挽救這段婚姻,反倒一手加劇破壞女兒的婚姻。 事後他又希望以小女兒給參孫,以補自己的過失,他把女兒的幸福都看作等閒。

參孫娶妻不成,他要報仇,然而他沒有向岳父或相關的人算帳,反把一腔的怒氣發洩在別的非利士人身上,他抓來了300隻野狗,然後綁上火把,燒毀正要收割的非利士人禾田。 他的能力和智慧在人而言是很了不起的,大大攻擊了非利士人,然而,問題是這事與非利士人何干?

二、任意妄為的心思

從參孫生平,我們看到他一切的言行,都是匪夷所思,他的問題在於心思不對,非利士人看見禾田盡毀,他們不是向參孫算帳,卻來燒了參孫的岳父,從某種角度看,他們是報了參 孫的仇,他們的心應平靜快樂才是,但參孫又起來,要為岳父報仇,大大擊殺非利士人,非利士人要結隊來抓參孫,但他們卻向猶大安營,威嚇猶大要交出參孫。 於是猶大3000勇士起來,他們不是對付外邦人,他們卻是起來要抓保護他們的參孫 。 我們看到:參孫的行為,常以一己的心意,想怎樣做就怎樣做,猶大百姓也是任意而行,竟要捆綁民族的士師,送給非利士人。

“參孫到了利希,非利士人都迎著喧嚷,耶和華的靈大大感動參孫,他臂上的繩就像火燒的麻一樣,他的綁繩都從他手上脫落下來”。 (15:14)當參孫到了利希,”耶和華的靈大大感動他”,換句話說,參孫日常生活並不是常有這樣的感動,當仇敵到來四面圍繞,參孫的生命受到威脅的時候,神的靈就大大的工作,參孫就得著這樣的能力,保護自己,擊殺仇敵。

“他見一塊未乾的驢腮骨,就伸手拾起來,用以擊殺1000人”。 (15:15)驢腮骨本是不潔的東西,一般以色列人也不碰這動物死屍的骨頭,作拿細耳人的參孫,更不應該碰觸,然而,參孫隨手拿起來,神的靈就與他同在,大大激動他,使他擊殺了一千個非利士人。

“參孫甚覺口渴,就求告耶和華說,你既藉僕人的手施行這麼大的拯救,豈可任我渴死,落在未受割禮的人手中呢?” (15:18)參孫作士師20年,這是第一次的呼求,最後一次就是死前的呼求。 他呼求神的目的是為要救自己,不容讓自己死在非利士人的手中,神回應了參孫的禱告,”神就使利希的窪處裂開,有水從其中湧出來,參孫喝了精神復原,因此,那泉名叫隱哈歌利,那泉直到今天還在利希。 “(15:19)隱哈歌利的意思就是(回應之泉)。 參孫一生都是任意而行,但他是神所揀選的,每當他遇到危險的時候,神的拯救就臨到。

參孫行事總是對一半錯一半,他有無窮的能力,他起來攻擊非利士人是神的心意,然而,他一生沾染不潔,滿有情慾和情緒,然而,神仍使用他作士師20年。 但參孫的不潔使他卻失去士師應有的榮譽與平安,更無法帶領百姓歸向耶和華,參孫的時代,百姓沒有享受到士師的太平盛世,參孫沒有帶領百姓敬拜神,因為他的心被世界充滿,拿細耳人就是要分別為聖,作神器皿的生命得先從世界分別出來,神在參孫出生以前一再說明,要終身作拿西耳人,要從世界分別出來。

獻上禱告:

親愛的主,感謝你! 藉著你的話語提醒我,在末世的時代罪惡繁多,基督徒處在末世要時刻警醒,不要專顧自己、任意妄為,而要謙卑的來到神的面前,尋求神的旨意,要全心從世界分別出來,立志從生活裡做一個分別為聖的人,感謝主! 以上的禱告,都是奉靠我主耶穌基督寶貴的名求阿們!

Categories: 每日靈修

sophie

恩慈教會行政幹事

0 Comments

發佈留言

Avatar placeholder