《以賽亞書》第五十九章
V11：我們咆哮如熊，哀鳴如鴿。指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。
如果你也曾在中學時代讀過聞一多先生的《死水》，應該記得開篇這句喪氣十足的咆哮「這是一溝絕望的死水」。聞一多所處的時代，是半殖民地半封建的「舊中國」。如今中國已經官宣「小康」，那麽百姓是否也活出「小滿」呢？今年過半，中國爆出諸多熱點，從鐵鏈女到唐山打人，從上海防疫到東航墜機，每一件都足以霸屏朋友圈，有人「咆哮如熊」，也有人「哀鳴如鴿」，還有人「指望公平，指望救恩」，開始搜索移民政策。中國有句古話不是說，「倉廩實而知禮節，衣食足而知廉恥」嗎？時代變了，條件好了，可人心還是壞呀！與中國古話同時期的以賽亞也留下一句古話：
V9：因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗；指望光明，卻行幽暗。
公平離我們遠，是公平走了，還是我們偏了？公義追不上我們，是公義慢了，還是我們快了？從什麽時候開始，我們有資格要求公平向我們靠近，要求公義來追趕我們？也許就是從人吃了分別善惡樹的果子開始吧。這句經文上面還有個小標題是「百姓悔罪」，這樣看起來，百姓非但沒有「悔罪」，還向神「興師問罪」。指望光明，卻行幽暗。想得偉光正，說出來、做出來卻黑惡邪。也難怪以賽亞說：
V4：無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白，都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害，所生的是罪孽。
告狀的都認為自己最公義，辯白的都認為自己最誠實。其實呢，自己以為的公義不過是虛妄，自己以為的誠實不過是謊言。每個人都竭力打造自己的好人人設，好像別人才有罪有毒，最該被罵、被罰。本章從第2節到第8節，小標題是「先知指責百姓的罪惡」，也就是以賽亞在批評人。具體是批評哪些人呢？只是批評2700多年前南國猶大的老百姓嗎？以賽亞的話可以穿越150年安慰被擄巴比倫的人，當然也可以穿越2700年批評到我頭上。沒錯，以賽亞的話不是針對某個人，而是在世活著的每個人。
V21：耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的。」
親愛的主耶穌，你告訴我，看見你，就看見了父，正所謂如父如子，而你看見了我，也看見了父，就是當初吃下善惡樹果子的祖先。你告訴我，屬乎肉身的必然朽壞，從靈重生才能回歸天家。是啊，我按著自己的本性，只能指望光明，卻行幽暗。感謝你與我立約，加給我靈，讓我有份呼喊阿爸父。願主大大激勵我，讓人看見我，就認出是主的門徒。禱告奉主耶穌基督的名，阿們！