弟兄姊妹平安！
今天我们一起来恭读［诗篇第四十九篇］
祷读：
49：20节：人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
世人大多把财富、名利、地位、尊严看为重要，并付诸一生去追求，但在本篇中诗人提醒我们，不要贪恋财富，而应当敬畏神。
本篇共20节经文分三段，教导我们应当正确理解财富与人生的关系，从而以正确的眼光看待财富的价值，并以理性态度看待社会的不公。
一、（v1—4节）
本篇1—4节是序言，看到世界上有许多人认为金钱是万能的，有了钱，便无往不利，正如俗语说：“有钱能使鬼推磨”，又说：“钱虽不是万能，但没钱，万万不能”，这些话听起来当然有几分道理，然而诗人却告诉我们，金钱并非万能，因为人死去之时，一切财富都不能带走。
诗人要将这个事实公告世人，因此他呼吁说：“万民那，你们都当听这话！世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！这些话不是单向以色列说的，也是向全世界各国各族的人说的，因这是关乎每个人的人生很重要的事情。
为了让听的人对即将宣讲的真理引起足够的重视，诗人一口气用了四个词语来描述他即将要宣讲的内容：“智慧的言语”，“通达的道理”，“比喻”和“谜语”。诗人如此表达，是希望我们与他一样，重视属灵的智慧，学会以智慧的眼光看待财富。
二、（v5—10节）
讲到钱财的局限。第5节诗人说：“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕”？虽然有钱人常依仗财势欺凌别人，但依靠神的人有神的保护，所以无需惧怕，事实上，钱能解决的事，都不会是太重要的事，而重要的事，如“生命所需要的赎价”（6—9节），却是钱再多也无能为力。
那些依仗钱财的人，以为自己钱多，想用钱去赎自己的弟兄，脱离患难和死亡，但诗人问：人可以给神多少钱，将人的生命赎回来呢？人可不可以用钱使人长远活着，不见朽坏？根本不可能！就算能够，人的生命太贵重，最富有的人也付不起这赎价。
接着诗人讲到人在死亡面前的平等，有些人常觉得这世界很不公平，为什么有些人富有？有些人贫穷？但诗人说有一样是公平的，那就是“死亡”，一个人无论多么富有，一旦死去，他们的财富就会“留给别人”，因为没有人可以带走任何一样东西（10节）。
钱财不能永存，这是诗人给我们的忠告，这道理似乎人人都知道，可是不少人还是受困于其中。没钱的人绞尽脑汁大做发财梦，有钱的人千方百计想永保财富，想留存给后代。
为了家室能永存，地业能留到万代，人费尽苦心去经营，去计划，甚至用自己的名字来为土地命名（11节）。可事实告诉我们，或子孙败家，或时局改变，千万家财付诸东流的故事比比皆是。事实上，能以自己的名字来命名的地方只有坟墓。
三、（v13—20节）
诗人谈到生命的归宿。尽管人们故意不去想那将来死后的事（13节），然而，不管一个人生前多富有，多尊贵，最后都难逃一死，死亡好像牧者一样，陪伴着下阴间的人（14节），贫富一视同仁，没有分别，这是不信之人不可避免的结局。
6描述完不信之人的悲惨结局之后，诗人讲到他对未来的把握，就是“神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我（15节）。不敬虔的世人必要灭亡，但神必救赎敬虔人脱离死亡魔掌，死亡对信主的人来说并不可怕，因为有神的救赎。
最后五节是本篇的结论，诗人提醒我们说：当见到别人发财的时候切勿眼红，也不要觉得神不公平，因为当有钱人死亡之时，什么也带不走（16—17节）。虽然这些人生前自夸有福，也得到别人的称赞，但他们的财富和荣耀，他们却带不走。
人若不信靠神，死了之后就永不见光，这样的结局跟牲畜一样，没有分别（18—19节），所以最重要的，是要在尊贵之中醒悟（20），赶快悔改圣经，圣经并不否定财，富，也不否定富人，有财有势并不是罪，但人单单依仗钱财而不信靠神，这就是罪了。
通过本篇的学习，让我们可以从中学习应该如何看待财富，应该如何看待生命。这首诗也安慰着那些坚守正直和信靠神的人，世间的财富和尊贵只是暂时的，人死了之后什么也带不走，只有信靠神的人会得到救赎，脱离阴间的权柄，蒙神收纳。
人如果知道钱财不能永存，就不会视财如命，而是用有生的年日做一些比为钱财劳碌更有意义的事情，人如果知道钱财不能永存，当他落在贫困里，甚至被人欺压，也不至害怕，因为贫困只是今生，短暂的事很快就成为过去，对于将来的荣耀来说，这至暂至轻的苦楚就不足介意了。
祷告：
主啊，我感谢你！指教提醒我要正确理解财富与人生的关系，也提醒我不要贪恋财富，而应当敬畏神。求主，帮助我成为你百般恩赐的好管家，管理好你托付给我的金钱与生命，叫我的人生能荣耀你的名，以上的祷告都是奉靠我主耶稣基督宝贵的名求阿们！