恩慈教會2021年3月17日讀經靈修
「撒母耳記上第二十四章」導讀
弟兄姊妹平安！
今天我們一起來恭讀《撒母耳記上》第二十四章
主題：大衛不殺掃羅
鑰節
隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟； 對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。（二十四5）
禱讀
第二十四章記錄掃羅在瑪雲的曠野，追趕大衞和跟隨他的人的第二個階段。在隱基底曠野的山洞裏，大衛雖有把握得手，卻不害掃羅。這段記錄主要是藉着大衞的自白和掃羅的回應，表明聖經中對耶和華受膏者的理念和立王出於耶和華的命定之真理：第一，耶和華受膏者之不可侵犯。 第二，大衞的興起以及繼承王位，都是出於耶和華的命定。
另一方面，這段記錄也是為大衞所受到的讒言和他繼承王位作辯護，稱讚他忠於掃羅，以善對待他。第二十節，進一步通過掃羅的話，表明耶和華的旨意乃是要大衞作王。
神的旨意永不改變，神的兒子，耶穌基督，按照神的時間，道成肉身，祂是大衛的苗裔，最偉大的君王。
一、大衛不殺掃羅（二十四1-7）
第二十三章二十四至二十九節記錄了掃羅在瑪雲的曠野追趕並圍困大衞和跟隨他的人的事件。這次行動因為非利士人犯境而告暫時中止。掃羅追趕非利士人一回來，就聽到大衞行蹤的消息。掃羅和他挑選的三千精兵到達隱基底，大衞和跟隨他的人都躲在一個大山洞裏面， 掃羅剛巧進去大解。掃羅是在完全沒有防備之下進入洞中，這為大衞和跟隨他的人提供了絕佳的機會可以殺他。甚至大衞的跟隨者也認為，這是耶和華把他的仇敵交在他手中的時候。我們是否也認為，這並不是偶然發生的，而是耶和華背後的安排呢？
但是，大衛沒有傷害掃羅，卻割下了掃羅外袍的衣襟–這一舉動令他「心中自責」。我們知道，「外袍」持有象徵意義：掃羅拉斷撒母耳的外袍衣襟，象徵以色列的國與他斷絕了（十五 27）。約拿單把外袍脫下給大衞，象徵把王位讓給大衞（十八 4）。現在大衛割下掃羅外袍的衣襟就有覬覦掃羅王位的嫌疑。大衛知道，那件袍子惟有從耶和華賜下，才真正属于他。耶和華的時間還沒有到，他用自己的方法伸冤是不對的，故「心中自責」。他隨即以嚴肅的起誓，聲明他「萬不敢伸手害……耶和華的受膏者」（第六節），他絕對尊重耶和華、和耶和華受膏者的神聖性。因為耶和華的受膏者身上有耶和華的靈， 因此耶和華的受膏者就被視為神聖的。冒犯耶和華的受膏者就是冒犯耶和華的靈，要被處死刑（撒上二十六 9 、 11 、 16 、 23 ；撒下一 14 、 16 、四 9）。大衛作為領袖，強力制止他的跟隨者，不讓他們起來害掃羅。
大衛尊重耶和華的受膏者， 並且常常反省自己的內心有沒有違背神的旨意。大衛連割下掃羅的衣襟都「心中自責」，對比掃羅對同為受膏者大衛的追殺，更加反襯出大衛內心的純正–他尊主為大，不自己申冤。難怪大衛被神大大稱許，被稱為合祂心意的人。大衛的神學不侷限於他所寫的詩歌裡，而是每一天在生活中行出來的。 忠誠純正如大衛都需要聖靈時時提醒，我們更要常常儆醒，留心聖靈的聲音，及時在血氣當中回轉。在大衛身上我們還可以看到：領袖的信仰和行為對信徒的生活，往往會產生關鍵性的影響。
二、 大衞對掃羅的自白 （二十四8-15）
首先，大衞以實際的動作，表明他對掃羅的尊敬。 掃羅從洞中出去以後，大衞接着也出去，跟在掃羅後面呼叫他:「我主！我王!」。雖然這時候大衞和跟隨者都在場，反而掃羅這邊的勢力比較弱，大衞仍然以君臣的關係來處理他和掃羅之間的關係。掃羅回頭觀看，「大衞就屈身，臉伏於地下拜」，然後才為自己作辯解。
大衛把掃羅追趕他的責任推給「人的讒言」，是對掃羅的間接而委婉的責備，但同時也是為掃羅提供台階下。大衛接著又兩次強調：「我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者」（第十、和第十三節）。一方面再次表明大衞對「耶和華的受膏者」之尊重態度，另一方面是表明聖經對耶和華受膏者不可侵犯之理念。 大衞舉出了實際的證物–外袍的衣襟，接着就把自己的作為和掃羅的作為相比較。「你雖然獵取我的命，我卻沒有得罪你」。
最後，大衛在十二和十五節兩次宣告：「願耶和華在你我中間判斷是非」，確信耶和華必作出公義的判斷。
由此，我們可以看到大衛把兩人之间的問題，交由耶和華作「審判」。當我們受到不公正待遇的時候，我們是要自己出手來攻擊對方，還是像大衛這樣，寧可讓步，聽憑主怒，把審判的主權完全交給神呢？
三、掃羅的回應 （二十四16-22）
掃羅的回應，宣告大衞比自己公義。通過掃羅的口，證實了大衞與掃羅之间的問題， 錯在掃羅，不在大衞。大衞以善待掃羅，掃羅卻以惡待大衞。 這裏不但為大衞作辯護，更重要的是，通過掃羅的口第一次公開宣告，大衞必要作王，以色列的國必在大衞手裏堅立。掃羅原來是追趕大衞的人，但是結果卻是完全大逆轉，他接受這個耶和華所命定的事實，並在此為自己的後裔向大衞乞求。
假如掃羅在這裡的反應可以維持下去，也許仍然有神的祝福，雖然不是以一個君王的身分，但是他丟掉了機會。 失敗的人可以接受他們失敗的事實和結果，但不意味著再沒有他們服事的位置。但掃羅的接受只是暫時性，也許是權宜性的，因為在第二十六章，掃羅又再次追殺大衞和跟隨他的人。掃羅明知大衛是續他之後「耶和華的受膏者」，卻一再地追趕謀害，難怪他最終走入毀滅的結局。一個嫉妒的人，往往是一個自我中心的人，一個忘記神的人。一個心中不尊神為大的領袖，一定會被神管教，倘若一意孤行，最終就會遭致神的離棄。
禱告
偉大奇妙的三一真神，袮掌管萬有，袮的旨意穩定在天。大衞和跟隨他的人已經被掃羅軍隊圍住，恰在此時就有非利士人犯境；掃羅進去一個山洞大解，那裏恰恰是大衞和跟隨他的人躲藏的地方。我們相信這都是出於袮的安排， 大衞的興起和掃羅的衰落，當中都是袮的旨意。
我們深知，袮是公義和慈愛的神，袮看重我們內裏的生命。大衛在隱基底的山洞，有機會殺死掃羅，但都自我儆醒，沒有犯流人血的罪。他安靜等候耶和華判斷是非，寧願讓步，只設法逃脱掃羅的追趕，卻不伸手害他。大衛不冒犯耶和華的受膏者，他因著敬愛神而蒙神保護和賜福，成為以色列國合神心意的理想君王。 對照掃羅，他雖有高大英俊的外貌、顯赫的戰績，卻因驕傲和愚昧得罪神，又因嫉妒以致「天天尋索大衞」，善變不可靠，喪心病狂，完全忘記了神，最終，極可悲地從恩典中墜落。
讓我們不會只滿足於聖靈的一次充滿，而是追求聖靈常常同在的恩典，時常審視自己的內心，敏銳於聖靈微小的聲音，不被面子、地位、權力和錢財所轄制，以至於產生嫉妒、爭鬥、背叛和暴行。讓我們安靜在神裏面，能夠忍受曠野的孤寂，甘願被袮來精心雕琢，成為袮手中滿意之作。感恩禱告奉靠耶穌基督寶貴的名祈求，阿們！