恩慈教會2021年3月10日讀經靈修

「撒母耳記上第十七章」導讀


弟兄姊妹平安!

今天我們一起來恭讀《撒母耳記上》第十七章

主題:以拉谷之役 

鑰節

大衛對非利士人說:「你來攻擊我,是靠著刀槍和銅矛,但我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所辱罵、帶領以色列軍隊的上帝。 ……耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為戰爭全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裏。」(十七45-47)

 

禱讀

本章紀錄的是以拉谷之役,因大衞擊殺非利士巨人歌利亞而著名。這是掃羅執政期間,和非利士人發生的許多戰役之一。大衞在以拉谷之役擊殺歌利亞,更進一步顯示了他的興起和掃羅的衰落。這不但是一個引人入勝的傳奇,也是另一個證據證明大衞比掃羅「更好」,更適合作王。

 

本段經文對大衞作王的合法性也提出了幾個辯護。首先,大衞擊殺歌利亞這件事本身,證明他是神揀選的,有為耶和華爭戰的資格。其次,在第二十五節掃羅為徵求和歌利亞一對一戰鬥的勇士所提供的獎賞,包括了「將自己(掃羅)女兒給他為妻」一項。 

 

這次戰役的結果也為大衞贏得眾人的擁戴。第十七章五十五至五十八節,掃羅表達的不只是對大衞的喜愛,從此把他留住,不容他再回父家,這也是大衞受擁戴的另一種形式。第十八章五節,大衞在掃羅宮中,贏得掃羅的王位繼承人約拿單、眾百姓和掃羅臣僕的擁戴。不過,因為這時另一個受膏者(掃羅)還在位,大衞,作為由神親自揀選、一生尊神為大、合神心意的好王,必須一再隱忍等候,一直到掃羅死後,至撒母耳記下第二和第五章才能公開被膏。 

 

一、地理背景(十七1-3)

地點是在南部猶大和非利士人接壤的以拉谷。從士師記開始,猶大人和非利士人就經常為爭奪這地區城市的控制權而發生戰爭。 現在,以色列人和非利士人分別在山谷的兩邊擺陣,預備好要打仗了。

 

二、歌利亞罵陣 (十七4-11)

非利士人中有一個巨人歌利亞,「身高六肘一虎口」(約二米半),全身配備齊全又精良,天天對着以色列人的軍隊罵陣。歌利亞先把非利士人和列隊作戰的以色列人作一個對比,然後提出條件,接着把這次戰鬥提升到對整個以色列人的挑戰。那非利士人要以色列人為自己揀選一個人來和他一對一戰鬥,意在藐視掃羅軍隊中沒有一個人像他一樣,能夠代表以色列人來鬥爭。本段最後一節,則描述掃羅和以色列眾人就驚惶,極其害怕。這樣的描述,刻意突顯大衞之得勝和掃羅的失敗,他才是神心意中的以色列君王。

 

三、大衞出現在戰場的背景 (十七12-31)

這時大衞還在伯利恆牧養父親的羊羣,三個哥哥則跟隨掃羅參與以拉谷之戰。耶西吩咐大衞前往戰場探視他的哥哥。大衞到達以色列人營地時,軍隊剛好出去擺列陣勢。大衞跑到戰場,聽到了那非利士人對着以色列人罵陣的事,又聽到掃羅王懸賞,若有人能擊殺那非利士人,要給優厚的獎賞。大衞從神學角度來看這事件:對永生神的軍隊罵陣,等於對永生神的侮辱(本句在本章三十六節又出現一次)。 於是,大衞自告奮勇,不顧大哥的責罵,堅持出戰。

 

這段經文是插入,並不是無意義的重複,而是特意要說明大衞在戰場上出現的原因:大衞是一個牧羊的鄉下小孩,無意間到了戰場,也無意間聽到了歌利亞的罵陣。 結果在耶和華的幫助下,竟然以意想不到的方法,把辱罵以色列人的歌利亞殺死了(十七49-50)。 

 

第二十五和三十節,大衛重複了一個問題;若是除掉以色列人的恥辱,「怎樣待他呢?」。這段經文要強調的是掃羅的應許,以及大衞殺了歌利亞以後,理應獲得的獎賞。大衞「說話合宜」,就使用這樣的特質, 把他所要的強調出來。 

 

四、大衞自告奮勇,預備出戰歌利亞 (十七32-40)

掃羅知道了這消息,也不贊同大衞出戰,但是大衞拿他打死獅子和熊的經驗,來和那非利士人的戰鬥相比:這未受割禮的非利士人,向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一樣。 他又進一步,用他對耶和華的信心,說服掃羅允許他出去和那非利士人戰鬥。 

 

掃羅給大衛祝福:「耶和華必與你同在。」他還把自己的軍裝給大衞,但大衞不習慣,就以一個牧童打扮,用牧童最簡單的武器–甩石機去應戰。

 

這段經文從兩方面強調大衞和那非利士人的對比,大衞根本沒有得勝的機會。一方面是由掃羅口中說出的,大衞的年紀和戰場經驗,都遠遠比不上那非利士人。第二方面,從戰鬥的裝備方面看,大衞沒有任何保護,大衞的武器只是甩石機。這樣的安排,刻意突顯大衞之得勝只能有一 個解釋,就是耶和華的拯救。 

 

五、決戰前雙方罵陣(十七41-47)

大衞和那非利士人對話,把他們一對一的戰鬥,不但提升到非利士人和以色列人之間的戰鬥,更提升到非利士的神和以色列的神耶和華之間的戰鬥。

 

本段經文看出,大衞真是具有撒母耳記上第十六章十八節所說「說話合宜」的特徵。這段話可能是出自大衞敬虔的信心,但也可能是他在敵人和以色列人面前的政治演講。但是對於大衞的這段話,正是大衞最高貴的屬靈本質之表現:他是一個忠貞不二信奉耶和華的人,相信爭戰的勝敗全在乎耶和華(十七47),這也是他被視為「合神心意之人」之原因。對照掃羅,當初在米斯巴被選為王時藏在器具中(撒上十 22),大衛在屬靈的氣勢上,就比掃羅高出一 大截。 

 

六、實際接戰的經過和結果( 十七48-54)

大衞伸手從他的囊中掏出一塊石子來,用機弦甩去,剛好打中那非利士人沒有任何東西保護的前額,石子陷入他的前額,「他就仆倒,面伏於地」。這裏精確地敍述了當時的實況。那非利士人只是仆倒,面伏於地,並沒有立刻被殺死。到第五十一節,大衞才用那非利士人的刀把他殺死。 第五十節經文強調大衞是用機弦甩石,勝了那非利土人,他手中卻沒有刀。再次印證前面第四十七節「爭戰的勝敗全在乎耶和華」的真理。 

 

 「非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑。」以色列人繼續追殺他們,直到迦特和以革倫。

 

七、大衞被引介給掃羅 ( 十七55-58)

本段經文的主旨是要為大衞繼承掃羅王位的合法性作辯護。 

這次戰役的結果為大衞贏得眾人的擁戴,和掃羅的信任。

 

禱告

偉大奇妙的神,大衞在以拉谷之役擊殺歌利亞,更進一步顯示了祢的旨意:大衛才是祢心意中的以色列君王。掃羅作為一個以色列的王,擁有軍隊,也有作戰的軍裝,但是在非利士人歌利亞的叫陣下,竟然和以色列人一同驚惶,極其害怕。大衞是一個為父親放羊的小牧童,沒有軍裝,也沒有武器,只憑着放羊時用的甩石機,不但自告奮勇出去迎戰那非利士人,也真的把那個最可怕的巨人打死了。這告訴我們:耶和華才是真正的大元帥,就算困難巨大如歌利亞,祂也必定給我們夠用的信心和能力,領導我們打勝仗。不是用刀用槍,因為戰爭全在乎耶和華!

 

主啊,清秀少年大衛不似掃羅那樣高大健壯,為什麼祢卻使用他作為打敗威猛的巨人歌利亞之榮耀器皿呢?我們是合祢使用的貴重器皿嗎?當危機來臨時,我們會像掃羅那樣驚慌、甚至落荒而逃,還是像大衛一樣自告奮勇、得勝有餘呢?我們平時有沒有在曠野牧羊的操練呢?我們在日常的小事上面忠心勤勉嗎?當別人忽略、甚至嘲笑我們時,我們是自哀自憐、自暴自棄,還是自強不息、且發憤圖強呢?我們手中有那神奇的「甩石機」和小石子嗎?主啊,原來我們攻敵致勝的法寶乃是聖靈的寶劍,神話語的能力!讓我們堅持鍛鍊我們的屬靈肌肉,去戰勝前進道路上將會遭遇的獅子野獸。

 

眾光之父啊,願所有美善的力量都默默圍繞著我們,奇妙地保守我們每個日子;願所有美善的力量奇妙遮蓋,不論如何都仰望那來自祢的盼望!願今後的每一天,神都將與我們同在賜福;願祢的眾兒女定意跟隨袮,在這末後的世代,成為祢貴重合用的器皿,見證祢的榮耀!阿們!

Categories: 每日靈修

sophie

恩慈教會行政幹事

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