恩慈教會2021年2月15日讀經靈修

「士師記第十九章」導讀


弟兄姐妹們平安!

今天我們一起來恭讀【士師記】第十九章。

我經常說一句話就是: 有一些畫面或者有一些人和事情是你不希望見到的,但是又不得不面對。今天士師記19章的記載內容就屬於這類,讀完之後的沉重實在讓我不願意再去翻開多讀一遍。 整個的士師記有人說一共有四次說到這是一個“以色列中沒有王”的時代,士師記結尾處就是整捲書的最後21:25,又一次提到“那時以色列中沒有王,各人任意而行”……這讓我想起今天這個各人任意而行每人偏行己路的邪惡時代。男不男、 女不女, 基督徒不像個基督徒。我們先回到本章的內容,它是記載了一個令人羞恥的惡的故事,其屬靈的功課不可謂不深。

第一: 一個住在以法蓮山地的利未人因著自己的妾行淫而在四個月之後才去岳父家處理此時。想用好話勸她回來。 不知道摩西律法的一般人也就算了,身為利未人該如何處理面對這件事,是不是該遵照律法行事休掉她或者當初就不該娶妾,這是我們要思考的第一個問題。 19章一開始就讓我們面對利未人道德的淪喪,也從一開始就讓我們看到,家庭的破壞進到神家。淫亂是死罪。利未人本是最熟悉律法的人,卻妥協了。對神的律法不是不明白,而是不忠心。這是今天的我們基督徒自己嗎?人們已經不再把神的律例典章當一回事。

第二:以色列人雖然有招待遠方客人的禮貌之道,但行淫之妾的父親(利未人的岳父)過分濫用了以色列的待客之道,這也反映了整個以色列社會的混亂以及沒有規矩。 引申一步說,我們今天每個人都以為自己熟悉聖經,拿起來就亂用,滿嘴屬靈的詞句。基督徒習慣性地對神話語的言不由衷地過分濫用濫解,以至於使我們小看了神的話語,或者看小了我們的神?任何事情過分濫用的時候都是不應該的 ,也是神不喜悅的。

—我們今天若因為聖經上說過什麼事情, 就過分強調或過分濫用甚至強加給別人,這也是非常令人反感甚至把人絆倒的。這裡讀的時候,我也在想:若這位岳父不是這樣過分濫用這好客之道,也許這樣的悲劇可能就不會發生,或者不在這個時候發生。不過,當一個社會混亂,每一個人都任意而行的話, 災難降臨的時候, 估計沒有幾個人可以倖免。

第三:那個時候,當利未人帶著妾起身踏上返程之路的時候,其實稍微查考一下發現路不遠,但是問題來了: 他們來到耶布斯對面(耶布斯就是耶路撒冷,只不過那時候被外邦人佔據)的時候, 為了標榜自己聖潔,這位利未人說到:“我們不可進不是以色列人住的外邦城,不如過到基比亞去”

— 自己本身不聖潔不去對付,卻在言談舉止上要執意維持並對外故意表現自己的聖潔,結果想是要躲避外邦不潔的城市和人群,沒想到自己認為的聖潔之所在基比亞,比外邦還邪惡。這是對利未人對所有神的子民,是多麼大的一個諷刺, 今天我們不是也經常看到這樣的人和事嗎?就是神的子民失去了品德的見證,卻仍然保持宗教上的優越感,一副“我比你聖潔”的姿態,叫人不寒而栗。今天我們自己的虛偽是否跟這位利未人有得一拼呢?我們不如這樣說,人性的邪惡和內裡隱藏的敗壞,若非我們真的願意悔改在神面前,否則最終一定會給我們自身的生命帶來痛苦和審判。

第四: 住在基比亞晚上坐工從田間歸來的好客老人,看起來非常樂於助人,但這又是一個濫用好客之道的另一個極端。當匪徒圍住房子要強暴這位利未人的時候, 他說出的話完全可以驚掉你的下巴: 19:23-25 那房主出來對他們說、弟兄們哪、不要這樣作惡.這人既然進了我的家、你們就不要行這醜事 。我有個女兒、還是處女、並有這人的妾、我將他們領出來任憑你們玷辱他們、只是向這人不可行這樣的醜事。那些人卻不聽從他的話.那人就把他的妾拉出去交給他們、他們便與他交合、終夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。

—讀到這裡, 我們真的慾哭無淚。不知道利未人遇見的這位老人是好心人,還是不分辨是非曲直的惡棍。好人難道就是在危難時只顧自己利益,忽略他人的生命和需要?好人難道就是可以嘗試滿足邪惡的便雅憫人,把他的女兒……兩個處女和利未人的妾交給他們?這兩個人(利未人和這位老人)都非常自私,都不願使自己受到傷害;他們沒有勇氣,甚至伴侶的生命遭遇危險的時候,也不敢起來面對沖突;他們根本就不順從神的律法,任由匪徒凌辱謀殺別人。人的虛偽邪惡自私, 在面對危險危難的時刻,可見一斑。對任何習慣規矩律法的濫用,在這裡被這位“好心的老人”表現得到了一個登峰造極都地步,真是害人不淺。

第五: 利未人把整夜被凌辱的妾馱在驢上,起身回到了自己的家裡。不知道他是嫌棄被凌辱的妾骯髒還是為了報復她的妾以前行淫,他竟然把用刀把妾切成了十二塊(英文聖經中沒有“屍身”的說法,妾並未死,卻被切成了塊子。 )—這是為了顯明自己的公義正直,還是以此遮蓋自己的不義和邪惡呢?自己的罪和邪惡會因為別人的惡行而因此被掩蓋嗎?還是說這種行為真的是為了喚醒全以色列民眾?在一個邪惡悖逆的國家和社會裡,一切都是混亂不堪,任意而行,甚至一個不聖潔的人竟然可以為了聖潔和律法的名義剝奪別人的生命?我們知道這位利未人本身他自己就是不守律法的。

通篇讀下來,心情沉重,讓人掩卷長嘆。神用了三個例子(米迦的神像, 利未人的妾, 便雅憫支派的幾乎滅絕)向我們具體說明了各人任意而為的士師時代的可怕和邪惡,是為了讓我們看到自己的罪,而不是去自以為義地指責別人。這再次告訴我們,人屬靈是沒有 gurantee 的,離了主,我們什麼也不能做,哪怕是利未人,是神的工人 。今天這個世代一切荒涼失敗的原因,,都是因為人們心裡沒有神, 不敬畏神, 不把神當成神,自己做主,自己任意而為。可能我們會說,我沒有像基比亞人極端放縱,個人主義橫行、仁義道德上也沒有他們那麼墮落, 但是我們的靈性生活是否常受操練或約束約制呢?我們日常在思想及言行上的小的放縱和不悔改會否有一天積累到一個不可收拾的地步呢?

禱告:

主耶穌我感謝你,藉著今天的經文,讓我明白你的心意就是不讓我們成為罪和邪惡的幫兇,時刻警醒悔改自己, 時刻對付自己生命生活中的問題,繼續跟隨你走你喜悅的路,奉耶穌基督的聖名禱告。阿們!

 

Categories: 每日靈修

sophie

恩慈教會行政幹事

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