恩慈教會2021年2月03日讀經靈修
「士師記第七章」導讀
親愛的弟兄姊妹們平安！今天我們來恭讀士師記第七章
鑰節
基甸聽見這夢的敘述和夢的解釋，就敬拜上帝。他回到以色列營中，說：「起來吧！耶和華已把米甸軍隊交在你們手中了。」（七15）
禱讀
基甸是整個士師時期以色列人的縮影。根據士師記的神學思想，以色列人離棄神就會招來外族人的欺壓。在第六章開始的基甸故事中，以色列人背離神的程度到了新的低點，他們受敵人欺壓的程度也是前所未有的（六1-6節），而以色列人對神的疑惑和不信都反映在基甸這位士師的身上了。基甸蒙神給了多次的呼召（六12-16，25-26）和印證後（六17-21，36-38，39-40），仍然懷著懼怕和膽怯的心，不敢與米甸人爭戰。
我們讀到了第七章，基甸及他的軍隊在哈律泉旁安營，米甸大軍在離他們不遠的在摩利岡山脚下安營，基甸對神應許仍然繼續掙扎著。神要大大削減跟隨基甸的人數。第一批裁減的是因懼怕而離去的人，竟然超過了全部人數的三分之二。 最後選出了三百人，因為他們喝水時仍然「儆醒」，沒有完全跪下去喝，而是用手捧著舔水，以防敵人的襲擊。神將他的三萬二千人減為三百人! 不是令基甸更懼怕嗎？神這樣作，一方面固然是要暴露基甸的「恐懼」，另一方面也要教導基甸，叫他不要倚靠強大的軍事力量，卻要完全倚靠神的能力。在對付米甸人的戰爭以前，神已經在基甸內心的掙扎上預先打了一場勝仗。神裁減基甸的軍隊，免得以色列人將他們得著拯救的功勞歸給他們自己。（七1-8）
基甸本來可以當晚就去攻擊米甸人的，但因為他仍然「懼怕」，故此需要神再一次給出肯定會勝利的印證。 基甸及其僕人普拉下到敵人營中，敵軍阵營十分庞大，他們聽見有值更守夜的人給同伴解夢：大麥餅傾覆米甸營的帳幕，說：「這不是別的，而是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。上帝已把米甸和全軍都交在他手中了。」（七14）這個夢和夢的解釋給了基甸極大的信心，他為此充滿感恩，以至於他第一次敬拜神，隨後回到自己的營中號令那三百人起來（七15）。這是基甸本人的轉捩點，他再也沒有「懼怕」，勇往直前了。這也顯示了一個真正在神面前謙卑敬拜之人的改變。 （七9-15）
基甸開始做戰鬥的部署，他將三百人分為三隊，給了那三百人三樣特別的爭戰工具：角、空瓶和火把，為的是要製造人多勢眾的假象，迷惑恐嚇米甸人。「角」是古時候用來傳遞戰爭信號的，角聲也代表了新時代的來臨（利廿五9 ）。 瓶內藏著的「火」可能代表了救恩（比較賽六十二 1~2 ），瓶被打破，火被顯現出來，這似乎要表明：米甸被擊破，以色列人就可得救。 結果，在「耶和華和基甸的刀」的喊叫聲中，米甸全營的人都驚跳亂竄，用刀互相擊殺，直逃到亞伯米何拉。我們看到，基甸在對抗米甸人的「戰爭呼喊」中將自己與神並列（七 18），相對較之前的缺乏信心與一再懼怕這一點，他似乎是矯枉過正了。（七16-22）
這時，以法蓮的眾人聚集，把守約旦河的渡口，捉住了米甸的兩個首領，斬下首級，帶給基甸。這段經文最後要帶出來的問題是第八章當中以法蓮支派與基甸的爭吵。這就表明基甸除了要處理外在的米甸人的問題，還要處理以色列人內部的問題。（七23-25）
大綱
一 水旁裁軍战略（七1-8）
二 胜利的印证 （七9-15）
三 米甸人大败 （七16-22）
四 基甸获得援助（七23-25）
禱告
至高的主宰，以色列的神，基甸故事清楚表明神才是以色列人真正的拯救者，爭戰得勝都出於神！我們唯有相信神的應許，並仰賴神的大能，才不至在挑戰面前恐懼戰競，退縮不前。我們又常常走向另一個錯誤的方向，就是將得勝的功勞歸給我們自己，忘記了神才是掌管萬事進程和結局的那一位。
恩典憐憫的天父， 人喜歡將榮耀歸給自己，不歸給袮。以色列人始終不能擺脫偶像的問題，因為偶像代表了他們對自己慾望的信靠，這也是我們一再令神傷心難過的原因。
感謝主耶穌，我們比舊約時代的士師更加蒙福，因為我們有聖靈內住在我們心中。求聖靈幫助我們除去生命中一切的偶像，並除去我們的不信、疑惑、懼怕和擔憂，還有那些驕傲、自義和貪婪。讓我們謙卑在主的腳前，領受袮的呼召，專心跟隨袮的腳步，事奉袮，不與世界妥協，成為神國的精兵，一生為主而活。感恩禱告奉主耶穌基督得勝的名祈求，阿們！