19:16 有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麽善事，才能得永生？」
「永生」多麽誘人，要怎樣才能得到「永生」呢？要付出什麽才能換來「永生」呢？在這個世界上，我們習慣認為，一樣東西越珍貴，就要付出越多代價。按青年財主的理解，「永生」就是如此珍貴，代價就是「行善」。「永生」是目的，「行善」是手段。
相信對基督信仰有一點了解的人都知道，不是行善得永生，而是信耶穌得永生，這也是所謂「福音」最核心的「福」。「信耶穌」與「得永生」之間是因果關系，但卻不是手段與目的的關系。一來，因為「信耶穌」的賞賜太多了，「永生」只是其中之一。二來，「信」是從心發出，行善若是出於功利心、名利心，並不能得著神的喜悅。三來，目的達到了，就不必再使手段了，但沒人可以得永生後，不再信耶穌。
還記得第5章主耶穌的「登山寶訓」嗎？起始句就是「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」這位青年財主怎麽說呢？
19:20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少什麽呢？」
從這句話能看出，青年財主自我感覺良好，配得永生。而主耶穌的回復則試圖把他的焦點重新轉回行善，不是還能做什麽才能得到永生，而是行事為人還有什麽地方可以做得更好呢？咱們恩慈門徒訓練的時候，我所在的小組有一次自我評定基層建築、底層建築和上層建築的打分。我當時就給自己的基層建築幾乎打了滿分，上層建築則很低，因為我覺得自己讀經、禱告、相交、見證都做到了，但按世界的標準並沒有很成功。反而，小組內的長輩，普遍認為自己基層建築還需鞏固，上層建築足夠了。其實，我也跟這位青年財主一樣，把基層建築當成手段，而把上層建築當成目的，雖然做著基層建築的工作，但眼光還是放在上層建築。
親愛的主耶穌，我們行善因為你就是那位良善榮美的神，我們願更多認識你，更多跟隨你，不再憂憂愁愁地看自己的有限，求聖靈每時每刻提醒我們，行事為人哪裏還可以做得更好，榮耀你的名。禱告奉主耶穌基督的名，阿們！