弟兄姊妹們平安！
今天我們一起來恭讀［約伯記第十一章］
琐法的第一次发言
静下心来读约伯记的第11章，我们还是会吃惊的，因为在约伯三个朋友当中，琐法的口气最重，他的言论如家长训话式，甚至带有咒诅的色彩让人不能接受。琐法在旁聆听两个朋友与约伯的对话，又目睹约伯“顽梗恶劣”的态度，因而怒气填膺，甚至用谩骂的语气，责备约伯“多嘴多舌”（第2节）、是“虚妄的人”（12节）、“空虚的人”，“毫无知识”（12节），像“野驴的驹子”，所以他的言词是粗俗鲁莽，他甚至威吓咒诅约伯说：“愿神亲口说话来攻击你”（第5节）。他来的本意是要安慰约伯，却反成了约伯的攻击者。这是何等值得我们这些想要去帮助受苦中的人的鉴戒啊！所以我们从琐法的身上得着两个教训：
第一、我们必须学习“用爱心说诚实话（真理）”（弗所书四章15节）。第6节他提到，他希望神亲自开口来攻击约伯，降更多的灾给他。何等可怕的帮助者。同样是第6节，琐法警告约伯说：“当知道神追讨你，比你罪孽该得的还少”！当琐法以为自己正在为“真理”作战时，他实际上却几乎成了撒旦的帮凶了！我们当留意：当我们自以为是维护真理时，心胸有时会变得极其残忍。还记得历史上中世纪的教会也有许多自以为维护真理的，却作出最残忍的事来吗？求主帮助我们“用爱心说真理”，包括当我们在传福音的时候，在为人代祷的时候，在去安慰别人的时候。
第二、 我们要求主教导我们如何「用言语来扶助疲乏的人」。
以赛亚五十章第4节说：“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人”。我们从约伯的三个朋友身上看，他们说的话很多都是真理，但是非但没有帮助安慰到约伯，更是加增他的痛苦。当我们去帮助疲乏受苦之人时，我们需不断地求主教导我们，给我们当说的话语，而不是我们自己的话。当我若想去严厉地责备自己身边的肢体的时候，我是否先有一颗心愿意去怜悯安慰别人呢？我所关注的是肢体本人的痛苦呢，还是我自己立场看法和观点呢？我对那些立场观点与我不同的人该抱什么态度呢？
祷告
主耶稣谢谢你每天光照我，纠正扶持我，使我被提醒光照，奉耶稣基督的名祷告，阿们！