親愛的弟兄姊妹，平安！
到本主日爲止，網絡連綫朗讀聖經正好讀完前面五卷書—摩西五經，又稱律法書。在律例典章裏面，篇幅最長的就是關於潔凈的條例，簡直可用繁文縟節來形容。人們常說，重要的事說三遍；聖經不厭其煩、反反復復說的話，一定是非常重要的。
在律法書中，人自己不潔净，或者碰了不潔净的人或物，不僅要有各種清潔、洗净的動作，例如洗手、洗澡、洗衣服、清潔房屋；而且還要被關鎖隔離。這，不就是我們目前的處境嗎：每天無數次洗手、消毒；人與人之間要保持距離、不能接觸；每個人都成了他人眼中的不潔净之人；直到大家都被居家隔離，擅自外出甚至可能被監禁。
前幾天，我看到一段疫情中人躲人的滑稽視頻，忍不住大笑。笑過之後，又覺得很悲哀。是什麽讓人落到如此可憐的光景中呢？難道不是人自己嗎？這巨大瘟疫、災難的根源，不就是人的罪嗎？
罪，與病毒十分相似，肉眼看不見，卻有巨大的危害。而且罪比新冠病毒更可怕：謊言，使更多人被病毒所害；貪婪，讓人囤積防護物資謀取暴利，造成前綫醫護人員防護用品短缺。
新冠病毒傳播的結果，是人與人身體之間的隔離；罪，則造成人心隔離，使人彼此為仇。病毒只能毀壞人的肉體，而罪不僅傷害人的身體，更能侵蝕人的靈魂。在我們小心翼翼防範新冠病毒的時候，我們更要警醒謹守，遠離罪惡過犯。
舊約的會幕是聖潔的神與人同在的地方；今天，教會就是神的會幕、神的殿。教會必須聖潔，神才會住在我們當中。因爲，神是聖潔的，人若非聖潔，神就不會與人同在。而沒有神同在的人生，即便活著，也是活在恐懼之中，形同行尸走肉，沒有意義，沒有平安，沒有盼望。因此，追求聖潔的生活太重要了。這就是摩西五經一再强調潔净條例的原因。
有人可能會說：潔凈的條例是舊約律法，現在是新約時代，主耶穌已經用祂的寶血潔凈了我們，我們不用遵守舊約律法了。這樣的說法是片面的。的確，耶穌基督已經替我們滿足了律法的要求。但是，祂替我們滿足律法要求的目的，是爲了我們因信而得到祂聖潔的生命，靠著祂的能力活出祂的聖潔，而不是讓我們繼續活在罪惡污穢中。
我們不能靠守律法規條稱義，而且我們靠自己無法完全守住。但這並不是說舊約律法就廢除了，耶穌說：“我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”（太5：18）
從內心守律法的精義，也就是守律法中那些永遠不變的屬靈原則，是神要求人守律法的根本目的。聖潔，不僅是外表的洗手、遠離汙穢的事物，更是要在內心追求聖潔。
聖潔，是新舊約一致的要求。整本聖經的中心，自始至終都是要我們成為聖潔。過約旦河前，約書亞吩咐百姓說：“你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。”若非自潔，神就不會行分開約旦河水的神跡；若非自潔，以色列人就難以進入迦南美地。今天，我們若非自潔，就很難領受神的恩典，不會有得勝的生活。
舊約潔淨的條例，提醒我們要遠離罪、認罪悔改、遵從主命。誡命的第一條，就是“不可有別的神”。在我們的實際生活和心思意念中，若把任何人或事物放在神前面，就是拜別神、拜偶像。
疫情當前，我們嚴格遵守預防傳染的規則，這很需要；但問題是，我們把神放在什麼位置呢？我們有沒有懈怠忽視神的話語、要求和命令呢？我們有沒有怕病毒過於敬畏神呢？有沒有把“保命”當作偶像呢？請勿忘主耶穌的教導：“凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。”（太16：25）
來臨的一周，就是記念主耶穌為我們捨命的受難周。主耶穌的寳血，就是使我們的罪這一最大病毒得潔净的唯一特效疫苗和藥物。耶穌基督為我們死、擔當我們的罪、拯救我們的目的，是爲了讓我們有祂的能力遠離污穢、成爲聖潔、活出神的榮耀。感謝主!
董永俊牧師