聖餐的意義
上個主日，我們教會透過網絡舉行了聖餐禮拜。弟兄姊妹分散在各家，但又同時守聖餐，這對我們每個人來説都是第一次。弟兄姊妹難免有疑問：透過網絡守聖餐可以嗎？如何守聖餐合神心意呢？
每次守聖餐的時候，我們都要讀使徒保羅在哥林多前書11：23-29的教導。要正確理解聖餐的意義，需要透過上下文仔細查考這段經文。
保羅之所以就守聖餐這件事進行教導，是因爲哥林多人違反了聖餐的規矩，背棄了主耶穌設立聖餐的目的。在這段經文之前的17－22節，保羅明確指出了哥林多教會在聖餐聚會時的錯誤態度。
早期教會有愛筵（Love Feast）的習俗。基督徒每次聚會都各自帶食物來，放在一起分享。我們教會如今也保留了這種傳統，只是沒有初期教會愛宴那麼頻繁。與我們現在有專門的聖餐主日不同，可能哥林多教會每次聚會都有愛筵，並且一起擘餅記念主。
可惜的是，漸漸地他們的愛筵變了味，愛宴當中沒有了“愛”。在哥林多教會中，有富裕的人，也有貧窮的人，有些人甚至是奴隸；所以，有人帶來了豐盛的食物，有人卻不能帶什麼來。
對那些貧苦的基督徒來說，教會的愛筵，可能是他們唯一可以享受豐富食物的機會。可是，參加聚會的人“彼此分門別類”。富有的基督徒各人吃自己的，或是聚在一起吃，不與其他人分享，使得貧窮的信徒挨餓。保羅說：這樣的聚會“不是受益，乃是招損；算不得吃主的晚餐”。
就是說，這不算守聖餐，這樣的聚會沒有意義。因爲，哥林多人忘記了：愛宴是因著主的愛才有的，而聖餐更是記念主的愛，本該顯出信徒彼此相通的愛心才對。可是他們卻“分門結黨”，與主的愛背道而馳，完全違背了愛筵和聖餐的真意。以至於保羅在22節傷心地感嘆：“我向你們可怎麼說呢？”
聖經提到聖餐的時候，一再重複“為的是記念我”。守聖餐的目的是“記念主”：記念主的大愛，記念祂為我們贖罪的恩典，並激勵我們更愛主且把主的愛分給他人。因此，怎麽能一面記念主捨己的愛，一面只顧自己吃飽喝足，無視弟兄的飢腸轆轆呢？
擘餅、喝杯的儀式本身並不能贖罪，我們是靠主代死而得赦罪。主耶穌把餅擘開，是要表明衪的身體為我們而捨；餅和杯代表主為我們在十字架上受死流血，使人有份於衪的救恩。
主用祂的血與我們立了新約。舊約是用牛羊的血立的，新約是用耶穌基督的血立的。舊約牛羊的血並不能真正贖人的罪，只是預表那以後要來的救贖主。新約基督的血才能叫我們的罪得赦免。“約”表示一種雙方應該信守的責任。我們既已與主立了約，所以每逄吃餅喝杯的時候，應該想到我們不再是屬自己的，而是屬主的，理當專一愛主，為主而活，並效法主的愛去彼此相愛。
今天，我們有一些弟兄姊妹會被這樣的問題困擾：是必須用無酵餅還是也可以用有酵的麵包？是用葡萄汁還是用葡萄酒？是應該傳遞分享同一個杯還是可以分成不同的小杯？凡此種種，都不是使徒保羅讓我們關註的重點。同樣，我們也不必糾結於是否可以使用網絡的方式來守聖餐。重點是我們愛主愛人的心：我們是在記念主的愛嗎？我們是在分享主的愛嗎？我們認罪悔改、被主的寳血潔净了嗎？我們被主的愛所激勵而去愛家人和鄰舍了嗎？
保羅在哥林多前書11：17－34這段經文中，教導我們守聖餐要注意的是：
1. 要使信徒“受益”
包括聖餐禮拜在内，教會的一切聚會，不論采用什麼樣的程序、儀式、內容，都應該叫神的名得榮耀，也讓信徒的生命受益。飽漢不知餓漢飢的聚會和沒有愛心的聖餐，既不能使信徒的生命受益，也不榮耀神。
2. 要按理吃主的餅、喝主的杯
守聖餐時違背了主的愛，就是沒有“按理”吃主的餅、喝主的杯。不明白那餅和杯代表主的身體、主的血，把主的晚餐看做普通晚餐來吃喝，甚至趁機顯示自己富裕、鄙視窮人，輕忽主的死和新約的恩典，這種吃喝的態度是犯罪。
3. 要先自己省察
省察自己有沒有虧欠主、虧欠人的地方；看自己是不是帶著一顆清潔的心來記念主。哥林多人既然分爭結黨，彼此之間很可能有怨恨、互不饒恕的罪藏在心裏。主為我們死，是要我們與神和好，與人和睦。我們是否已經與神與人和好、沒有虧欠呢？這是我們在記念主的時候應當省察的。
最後，我想強調，如果條件許可，我們還是應該盡量在實體聚會的時候一起敬拜主、守聖餐。儅實體聚會不可能的時候，我們才透過網絡守聖餐來記念主，並且透過網絡彼此連結，分享主的大愛。求主潔凈我們的心，保守我們的心思意念，無論在什麼樣的情況下，都以心靈和誠實來敬拜主，讓我們的生命被主不斷更新，合乎主用。
董永俊牧師